Rivendosja e Krishterizmit Apostolik të Shekullit 1
Preekzistenca e Krishtit
Preekzistenca e Krishtit

Preekzistenca e Krishtit

Paraekzistenca profetike e Krishtit

Shumë Shkrime dëshmojnë për kuptimin në të cilin Krishti paraekzistonte ishte në një kuptim profetik. Ata që bënë komplot kundër shërbëtorit të shenjtë të Perëndisë Jezusit, të cilin ai e vajosi, bënë gjithçka që dora dhe plani i tij kishte paracaktuar të ndodhte. (Veprat 4: 27-28) I gjithë Ligji dhe Profetët dëshmojnë për drejtësinë e Perëndisë që tani është shfaqur veç ligjit-drejtësinë e Perëndisë nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin për të gjithë ata që besojnë. (Rom 3: 21-22). Lidhur me këtë shpëtim, profetët që profetizuan për këtë hir kërkuan dhe pyetën me kujdes, pasi fryma e Krishtit në to parashikoi vuajtjet e Krishtit dhe lavditë pasuese. (1 Pjetrit 1: 10-11) Abrahami u gëzua që do të shihte ditën e Krishtit-e pa dhe u gëzua. (Gjoni 8:56). Zbulesa e Krishtit ekziston para Abrahamit. (Gjoni 8:58). 

Luka 10:24 (ESV), Mçdo profet dhe mbretër dëshironte të shihte atë që shihni

“Sepse unë jua them këtë shumë profetë dhe mbretër dëshironin të shihnin atë që shihni, dhe nuk e panë atë, dhe për të dëgjuar atë që dëgjoni, dhe nuk e dëgjuan ". 

Veprat 2:23 (ESV), Jezusi, u dorëzua sipas planit të caktuar dhe njohurive të mëparshme të Zotit

"Ky Jezus, u dorëzua sipas planit të caktuar dhe njohurive të mëparshme të Zotit, ju u kryqëzuat dhe u vratë nga duart e njerëzve të paligjshëm. "

Veprat 2: 30-32 (ESV), Duke qenë pra një profet -ai paratha dhe foli për ringjalljen e Krishtit

 Vëllezër, mund t'ju them me besim për patriarkun David se ai vdiq dhe u varros dhe varri i tij është me ne edhe sot e kësaj dite.  Duke qenë pra një profet, dhe duke ditur që Perëndia iu betua me betim se do të vinte në fron një nga pasardhësit e tij, ai paratha dhe foli për ringjalljen e Krishtit, se ai nuk u braktis në Hades dhe as mishi i tij nuk pa korrupsion. Këtë Jezus Perëndia e ngriti, dhe të gjithë ne jemi dëshmitarë.

Veprat 3: 18-26 (ESV), Çfarë Perëndia paratha me gojën e të gjithë profetëve, që Krishti i tij do të vuante, ai kështu e përmbushi

Por çfarë Perëndia paratha me gojën e të gjithë profetëve se Krishti i tij do të vuante, kështu ai e përmbushiMe Pendohuni, pra, dhe kthehuni, që mëkatet tuaja të fshihen, që kohët freskuese të vijnë nga prania e Zotit dhe që ai të dërgojë Krishtin e caktuar për ju, Jezusin, të cilin qielli duhet ta marrë deri në kohën e rivendosjes të gjitha gjërat për të cilat Zoti foli me gojën e profetëve të tij të shenjtë shumë kohë më parëMoisiu tha: "Zoti Perëndi do të nxjerrë për ju një profet si unë nga vëllezërit tuaj. Ju do ta dëgjoni atë në gjithçka që ai ju thotë. Dhe do të ndodhë që çdo shpirt që nuk e dëgjon atë profet do të shkatërrohet nga populli'. Dhe të gjithë profetët që kanë folur, nga Samueli dhe ata që erdhën pas tij, shpallën gjithashtu këto ditë. Ju jeni bijtë e profetëve dhe të besëlidhjes që Perëndia bëri me etërit tuaj, duke i thënë Abrahamit: "Dhe në pasardhësit e tu do të bekohen të gjitha familjet e tokës".  Perëndia, pasi e ngriti shërbëtorin e tij, e dërgoi atë te ju së pari, për t'ju bekuar duke larguar secilin prej jush nga ligësia juaj. "

Veprat 4: 27-28 (ESV), Për të bërë gjithçka që dora juaj dhe plani juaj e kishin paracaktuar të ndodhte

"Sepse vërtet në këtë qytet u mblodhën kundër shërbëtorit tuaj të shenjtë Jezusit, të cilin ju e vajosët, si Herodi ashtu edhe Ponti Pilati, bashkë me johebrenjtë dhe popujt e Izraelit, për të bërë gjithçka që dora juaj dhe plani juaj e kishin paracaktuar të ndodhte.

Veprat 10: 42-43 (ESV), Atij të gjithë profetët dëshmojnë 

"Dhe ai na urdhëroi t'i predikojmë njerëzve dhe të dëshmojmë se ai është i vetmi i caktuar nga Zoti për të qenë gjykatës i të gjallëve dhe të vdekurve. Atij të gjithë profetët dëshmojnë që kushdo që beson në të të marrë faljen e mëkateve në emër të tij. " 

Veprat 26: 22-23 (ESV), Duke mos thënë asgjë tjetër përveç asaj që thanë profetët dhe Moisiu do të ndodhte: se Krishti duhet të vuajë dhe kjo

“Kam pasur ndihmën që vjen nga Perëndia dhe kështu qëndroj këtu duke dëshmuar si për të vegjëlit ashtu edhe për të mëdhenjtë, duke thënë asgjë përveç asaj që thanë profetët dhe Moisiu do të ndodhte: se Krishti duhet të vuajë dhe kjo, duke qenë i pari që u ringjall prej së vdekurish, ai do të shpallte dritë si për popullin tonë ashtu edhe për johebrenjtë. ”

Romakëve 3: 21-22 (ESV), Ligji dhe Profetët dëshmojnë për të

Por tani drejtësia e Perëndisë është shfaqur pavarësisht nga ligji, megjithëse Ligji dhe Profetët dëshmojnë për të - drejtësinë e Perëndisë nëpërmjet besimit në Jezu Krishtin për të gjithë ata që besojnë.

2 Timoteut 1: 8-10 (ESV), Qëllimi dhe hiri i tij, të cilin ai na e dha në Krishtin Jezus para fillimit të epokave,

 8 Prandaj mos u turpëroni nga dëshmia për Zotin tonë, as për mua të burgosurin e tij, por merrni pjesë në vuajtjet për ungjillin me fuqinë e Perëndisë, 9 i cili na shpëtoi dhe na thirri në një thirrje të shenjtë, jo për shkak të veprave tona, por për shkak të qëllimit dhe hirit të tij, të cilat na i dha në Krishtin Jezus para fillimit të shekujve, 10 dhe që tani është shfaqur përmes shfaqjes së Shpëtimtarit tonë Krisht Jezus, i cili hoqi vdekjen dhe nxori në dritë jetën dhe pavdekësinë përmes ungjillit

1 Pjetrit 1: 10-11 (ESV), Profetët që profetizuan për hirin që do të ishte i juaji u kontrolluan dhe pyetën me kujdes

“Lidhur me këtë shpëtim, profetët që profetizuan për hirin që do të ishte i juaji u hetuan dhe pyetën me kujdes, duke pyetur se për cilin person ose kohë tregonte Shpirti i Krishtit në to kur ai parashikoi vuajtjet e Krishtit dhe lavditë pasuese".

Gjoni 8: 54-58 (ESV), Babai juaj Abraham u gëzua që do të shihte ditën time. Ai e pa dhe u gëzua

54 Jezusi u përgjigj: "Nëse unë përlëvdoj veten, lavdia ime nuk është asgjë. Fathershtë Ati im ai që më përlëvdon, për të cilin ju thoni: "Ai është Perëndia ynë". 55 Por ju nuk e keni njohur atë. Une e njoh ate. Nëse do të thosha se nuk e njoh, do të isha një gënjeshtar si ju, por e njoh dhe e mbaj fjalën e tij. 56 Babai juaj Abraham u gëzua që do të shihte ditën time. Ai e pa dhe u gëzua". 57 Judenjtë i thanë: "Ti nuk je ende pesëdhjetë vjeç dhe e ke parë Abrahamin?" 58 Jezusi u tha atyre: "Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se para se Abrahami të ishte, unë jam".

Gjoni 8: 54-58 (Peshitta, Lamsa), Babai juaj Abraham u gëzua kur pa ditën time; dhe ai e pa dhe u gëzua

“Jezusi u tha atyre: Nëse e nderoj veten, nderi im nuk është asgjë; por është Ati im ai që më nderon, ai për të cilin ju thoni: Ai është Zoti ynëMe Por ju nuk e keni njohur, por unë e njoh; dhe nëse do të thosha se nuk e njoh, do të isha një gënjeshtar si ju; por unë e njoh dhe i bindem fjalës së tij. Babai juaj Abraham u gëzua kur pa ditën time; dhe ai e pa dhe u gëzuaMe Judenjtë i thanë: "Nuk je ende pesëdhjetë vjeç dhe e ke parë Abrahamin?" Jezusi u tha atyre: Me të vërtetë, me të vërtetë, Unë ju them, para se të ishte Abrahami, unë isha.

PreekzistencaOfChrist.com

Jezusi është qendra e planit dhe qëllimit të Perëndisë

Jezusi është qendra e planit dhe qëllimit të Perëndisë të vendosur që nga kohërat e lashta siç tha Moisiu: “Zoti, Perëndia juaj, do të nxjerrë për ju një profet si unë nga mesi juaj. (Ligji i Përtërirë 18: 15-19) Jezusi është Krishti i parathënë me gojën e të gjithë profetëve (Veprat 3: 18-26). Në plotësinë e kohës, Miri dërgoi Birin e tij, të lindur nga grua, të lindur sipas ligjit. (Gal 4: 4-5). Perëndia na ka njohur paraprakisht dhe gjithashtu na ka paracaktuar që të jemi në përputhje me imazhin e Birit të tij, që ai të jetë shumica e vëllezërve të parëlindur (Rom 8: 28-29). Misteri i vullnetit të Perëndisë është qëllimi, të cilin ai e parashtroi në Krishtin si një plan për plotësinë e kohës, për të bashkuar të gjitha gjërat në të. (Efesianëve 1: 9-10) Tek ai kemi marrë një trashëgimi, të paracaktuar sipas qëllimit të atij që punon të gjitha sipas këshillës së vullnetit të tij. (Efesianëve 1:11) Plani i misterit të fshehur për shekuj në Mirësi, i cili krijoi të gjitha gjërat, është nxjerrë në dritë. (Efesianëve 3: 9-10) Kjo është sipas qëllimit të përjetshëm që ai ka realizuar në Krishtin Jezus, Zotin tonë. " (Efesianëve 3:11) Perëndia nuk na ka caktuar për zemërim, por për të marrë shpëtimin nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht. (1 Thesalonikasve 5: 9) Ai ishte i njohur para krijimit të botës, por u shfaq në kohët e fundit për hirin tonë. (1 Pjetrit 1:20) Për ata që thirren, Krishti është fuqia e Perëndisë dhe urtësia e Perëndisë (1 Kor 1:24) Dëshmia e Jezusit është fryma e profecisë. (Zbulesa 19:10) Emri me të cilin quhet është Fjala e Perëndisë. (Zbulesa 19:13) Perëndia nuk e nënshtroi engjëjt botën që do të vinte, për të cilën ne po flasim (Heb. 2: 5)

Ligji i Përtërirë 18:15, 18-19 (ESV), Zoti, Perëndia juaj, do të nxjerrë nga ju një profet si unë

"Zoti, Perëndia juaj, do të nxjerrë për ju një profet si unë nga mesi juaj, nga vëllezërit tuaj - atij do t'i dëgjoni... Unë do të nxjerr për ta një profet si ju nga vëllezërit e tyreMe Unë do t'i vë fjalët e mia në gojën e tij dhe ai do t'u flasë të gjitha atyre që unë i urdhëroj. Dhe kush nuk do t'i dëgjojë fjalët e mia që do të thotë në emrin tim, unë vetë do t'i kërkoj atij

Mikea 5: 2 (ESV), Prej jush do të dalë për mua ai që do të jetë sundimtar në Izrael, dalja e të cilit është nga kohët e lashta

Por ti, o Betlehem Efrathah, që je shumë i vogël për të qenë midis fiseve të Judës, prej teje do të dalë për mua ai që do të jetë sundimtar në Izrael, dalja e të cilit është nga lashtësia, nga ditët e lashta.

Veprat 3: 18-26 (ESV), Të gjithë profetët që kanë folur - shpallur gjithashtu këto ditë

 18 Por atë që Perëndia paratha me gojën e të gjithë profetëve, se Krishti i tij do të vuante, ai e përmbushi kështu. 19 Pendohuni, pra, dhe kthehuni, që mëkatet tuaja të fshihen, 20 që kohët freskuese të vijnë nga prania e Zotit dhe që ai të dërgojë Krishtin e caktuar për ty, Jezus, 21 të cilin qielli duhet ta marrë deri në kohën e rivendosjes së të gjitha gjërave për të cilat Perëndia foli me gojën e profetëve të tij të shenjtë shumë kohë më parë. 22 Moisiu tha, 'Zoti Perëndi do të nxjerrë për ju një profet si unë nga vëllezërit tuaj. Ju do ta dëgjoni atë në gjithçka që ai ju thotë. 23 Dhe do të ndodhë që çdo shpirt që nuk e dëgjon atë profet do të shkatërrohet nga populli. ' 24 Dhe të gjithë profetët që kanë folur, nga Samueli dhe ata që erdhën pas tij, shpallën gjithashtu këto ditë. 25 Ju jeni bijtë e profetëve dhe të besëlidhjes që Perëndia bëri me etërit tuaj, duke i thënë Abrahamit: "Dhe në pasardhësit tuaj të gjitha familjet e tokës do të bekohen." 26 Perëndia, pasi ngriti shërbëtorin e tij, e dërgoi atë te ju së pari, që t'ju bekojë duke ju larguar secilit nga ligësia juaj".

Galatasve 4: 4-5 (ESV), Kur kishte ardhur plotësia e kohës, Zoti dërgoi Birin e tij

"Por, kur kishte ardhur plotësia e kohës, Zoti dërgoi Birin e tij, i lindur e gruas, i lindur sipas ligjit, për të shpenguar ata që ishin nën ligj, në mënyrë që të marrim birësim si bij".

Romakëve 8: 28-29 (ESV), I paracaktuar të jetë në përputhje me imazhin e tij I saj

“Dhe ne e dimë se për ata që e duan Perëndinë të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë, për ata që janë thirrur sipas qëllimi i tij. Për ata që ai i ka njohur paraprakisht, ai gjithashtu ka paracaktuar që të jenë në përputhje me imazhin e tij I saj, në mënyrë që ai të jetë i parëlinduri midis shumë vëllezërves.

Efesianëve 1: 3-5 (ESV), He na zgjodhi në të para themelimit të botës

“I bekuar qoftë Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, i cili na ka bekuar në Krishtin me çdo bekim shpirtëror në vendet qiellore, madje si he na zgjodhi në të para themelimit të botës, që ne të jemi të shenjtë dhe të patëmetë para tij. Ne dashuri ai e paracaktoi ne për birësim për veten si bij nëpërmjet Jezu Krishtit, sipas qëllimit të testamentit të tij".

Efesianëve 1: 9-11 (ESV), Asipas qëllimit të tij, të cilën ai e parashtroi në Krishtin si një plan për plotësinë e kohës

9 duke na bërë të ditur për ne misteri i vullnetit të tij, sipas qëllimit të tij, të cilën ai e parashtroi në Krishtin 10 si një plan për plotësinë e kohës, për të bashkuar të gjitha gjërat në të, gjërat në qiell dhe gjërat në tokë.11 Në të kemi marrë një trashëgimi, të paracaktuar sipas qëllimit të atij që punon të gjitha sipas këshillës së vullnetit të tij

Efesianëve 3: 9-11 (ESV), Plani - la urtësia e shumëfishtë e Zotit - qëllimin e përjetshëm që ai ka realizuar në Krishtin Jezus

“Për të nxjerrë në dritë për të gjithë atë që është plani i misterit të fshehur për shekuj në Zotin, i cili krijoi të gjitha gjërat, në mënyrë që përmes kishës të urtësia e shumëfishtë e Zotit tani mund t'u bëhet e ditur sundimtarëve dhe autoriteteve në vendet qiellore. Kjo ishte sipas qëllimit të përjetshëm që ai ka realizuar në Krishtin Jezus, Zotin tonë".

1 Thesalonikasve 5: 9-10 (ESV), Perëndia nuk na ka caktuar për zemërim, por për të marrë shpëtimin nëpërmjet Zotit tonë Jezus Krishti

"Për Perëndia nuk na ka caktuar për zemërim, por për të marrë shpëtimin nëpërmjet Zotit tonë Jezus Krishti, i cili vdiq për ne në mënyrë që nëse jemi zgjuar apo në gjumë të jetojmë me të. "

1 Korintasve 1: 18-25 (ESV), Fjala e kryqit për ne që shpëtohemi është fuqia e Perëndisë- ne predikojmë Krishtin e kryqëzuar

18 Për fjala e kryqit është marrëzi për ata që po humbasin, por për ne që shpëtohemi është fuqia e Perëndisë. 19 Sepse është shkruar: "Unë do të shkatërroj mençurinë e të urtëve dhe aftësinë për të dalluar do ta pengoj". 20 Ku është ai që është i mençur? Ku është shkruesi? Ku është debatuesi i kësaj epoke? A nuk e ka bërë Perëndia marrëzi diturinë e botës? 21 Sepse, me urtësinë e Perëndisë, bota nuk e njohu Perëndinë me urtësi, i pëlqeu Perëndisë me marrëzinë e asaj që ne predikojmë për të shpëtuar ata që besojnë. 22 Sepse hebrenjtë kërkojnë shenja dhe grekët kërkojnë urtësi, 23 por ne predikojmë Krishtin e kryqëzuar, një pengesë për Judenjtë dhe marrëzia për johebrenjtë, 24 por atyre që janë thirrur, si hebrenj, ashtu edhe grekë, Krishti fuqia e Zotit dhe urtësia e Perëndisë. 25 Sepse marrëzia e Perëndisë është më e mençur se njerëzit dhe dobësia e Perëndisë është më e fortë se njerëzit.

2 Timoteut 1: 8-10 (ESV), Qëllimi dhe hiri i tij, të cilin ai na e dha në Krishtin Jezus para fillimit të epokave

 8 Prandaj mos kini turp për dëshminë për Zotin tonë, as për mua të burgosurin e tij, por merrni pjesë në vuajtje për ungjillin me fuqinë e Perëndisë, 9 i cili na shpëtoi dhe na thirri në një thirrje të shenjtë, jo për shkak të veprave tona, por për shkak të qëllimit dhe hirit të tij, të cilat na i dha në Krishtin Jezus para fillimit të shekujve, 10 dhe që tani është shfaqur përmes shfaqjes së Shpëtimtarit tonë Krisht Jezus, i cili hoqi vdekjen dhe nxori në dritë jetën dhe pavdekësinë përmes ungjillit

1 Pjetrit 1:20 (ESV), Ai ishte i panjohur para themelimit të botës, por u shfaq në kohët e fundit

Ai ishte i njohur para themelimit të botës, por u shfaq në kohët e fundit për hir të jush.

Zbulesa 19:10, 13 (ESV), Tdëshmia e Jezusit është fryma e profecisë - ai quhet Fjala e Perëndisë

“Adhuroni Zotin. Për dëshmia e Jezusit është fryma e profecisë… Ai është veshur me një mantel të zhytur në gjak dhe emri me të cilin quhet është Fjala e Perëndisë".

Hebrenjve 2: 5-6 (ESV), Zoti iu nënshtrua bota që vjen, për të cilën po flasim

Sepse nuk ishte për engjëjt Zoti iu nënshtrua bota që vjen, për të cilën po flasimMe Somewhereshtë dëshmuar diku, “Çfarë është njeriu, që ti e ke parasysh atë, ose birin e njeriut, që kujdesesh për të? 

PreekzistencaOfChrist.com

Ashtu si Jezusi, Ati na synoi për lavdi para se të ekzistonte bota

Vuajtjet e kësaj kohe të tanishme nuk ia vlen të krahasohen lavdia që do të na zbulohet. (Rom 8:18) Krijimi i nënshtrohej kotësisë me shpresën se vetë krijimi do të çlirohej nga skllavëria e tij ndaj korrupsionit dhe do të merrte lirinë të lavdisë së fëmijëve të PerëndisëMe (Rom 8: 20-21) Ne që kemi frytet e para të Frymës, psherëtimë nga brenda ndërsa presim me padurim birësime si bij. (Rom 8:23) Për ata që e duan Perëndinë, të gjitha gjërat punojnë së bashku për Perëndinë për ata që janë thirrur sipas qëllimit të tij. (Rom 8:28) Ata që ai i njohu dhe paracaktoi që të ishin në përputhje me imazhin e Birit të tij, në mënyrë që ai të ishte i parëlinduri midis shumë vëllezërve. (Rom 8:29) Anijet e mëshirës, Zoti u përgatit më parë për lavdi - madje përdorni atë që ai ka thirrur që ne të quhemi 'bij të Zotit të gjallë'. (Rom 9: 22-26) Kjo është mençuria e fshehtë dhe e fshehur e Perëndisë, të cilën Perëndia e dekretoi para moshave për lavdia jonëMe (1 Kor 2: 6-7) Asnjë sy nuk ka parë, as vesh nuk ka dëgjuar, as zemër nuk ka imagjinuar atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan. » (1 Kor 2: 9) Shtëpia që kemi është e përjetshme në qiej e bërë jo me duar, por një ndërtesë nga Perëndia. (2 Kor 5: 1) Ai që ka përgatitur për ne një banesë qiellore dhe imoralitet është Perëndia (2 Kor 5: 2-5)

Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, na ka bekuar në Krishtin dhe na ka zgjedhur në të para themelimit të botës. (Efesianëve 1: 3-4). Në dashuri, ai na paracaktoi për birësim si bij, nëpërmjet Jezu Krishtit, sipas qëllimit të vullnetit të tij. (Efesianëve 3: 5) Sipas hirit të tij, misteri i vullnetit të tij, sipas qëllimit të tij, të cilin ai e paraqiti në Krishtin si një plan për plotësinë e kohës, për të bashkuar të gjitha gjërat në të, na është bërë i njohur. (Efesianëve 1: 7-10) Tek ai ne marrim një trashëgimi, të paracaktuar sipas qëllimit të atij që punon të gjitha sipas këshillës së vullnetit të tij. (Efesianëve 1:11). Ne jemi puna e tij, e krijuar në Krishtin Jezus për vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti më parë, që ne të ecim në to. (Efesianëve 2:10) Perëndia që na shpëtoi na thirri në një thirrje të shenjtë për shkak të qëllimit dhe hirit të tij, të cilin na e dha në Krishtin Jezus para fillimit të epokave. (2 Tim 1: 8-9)

Leja për t'u ulur në të djathtë ose në të majtë të Krishtit nuk është e tij, por për kë është përgatitur nga Ati. (Mat 20:23) Kur Biri i njeriut të vijë në lavdinë e tij, mbreti do t'u thotë atyre në të djathtën e tij: 'Ejani, ju të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës' Me (Mat 25: 31-34) Jezusi i tha Atit: «Unë të kam përlëvduar në tokë, pasi kam kryer punën që më ke dhënë të bëj. Dhe tani, Atë, më përlëvdo në praninë tënde me lavdinë që kisha me ty para se të ekzistonte bota. " (Gjoni 17: 4-5) Atëherë Jezusi vazhdoi të lutej në emër të atyre që do të besojnë në të duke thënë "Lavdinë që më ke dhënë unë ua kam dhënë atyre, që ata të mund të jenë një sikurse ne jemi një, unë në ta dhe ju në mua, që ata të mund të bëhen krejtësisht një, në mënyrë që bota të dijë se ju më keni dërguar dhe i keni dashur ata ashtu si më keni dashur mua. ” (Gjoni 17: 20-23) dhe Jezusi u lut: “O Atë, unë dëshiroj që edhe ata, që më ke dhënë, të jenë me mua aty ku jam, të shohin lavdinë time që më ke dhënë, sepse më ke dashur para themeli i botës. " (Gjoni 17:24). Ashtu si Krishti u bekua dhe u dashurua para themelimit të botës, ashtu edhe ne ishim. (Efesianëve 1: 3-4).

Romakëve 8: 18-23 (ESV), la lavdi që do të na zbulohet -zbulimi i bijve të Perëndisë

Sepse unë konsideroj se vuajtjet e kësaj kohe të tanishme nuk ia vlen të krahasohen la lavdi që do të na zbulohetMe Krijimi pret me mall të etur për zbulimin e bijve të PerëndisëMe Sepse krijimi iu nënshtrua kotësisë, jo me dëshirë, por për shkak të atij që e nënshtroi, me shpresën se vetë krijimi do të çlirohet nga skllavëria e tij ndaj korrupsionit dhe do të marrë lirinë e lavdisë së fëmijëve të PerëndisëMe Sepse ne e dimë se i gjithë krijimi ka rënkuar së bashku në dhimbjet të lindjes së fëmijëve deri më taniMe Dhe jo vetëm krijimi, por ne vetë, që kemi frytet e para të Frymës, psherëtimë nga brenda ndërsa presim me padurim birësimi si djem, shpengimi i trupave tanë.

Romakëve 8: 28-29 (ESV), Qëllimi i tij - ai gjithashtu paracaktoi të jetë konform imazhit të Birit të tij

“Dhe ne e dimë se për ata që e duan Perëndinë të gjitha gjërat punojnë së bashku për mirë, për ata që janë thirrur sipas qëllimi i tij. Për ata që ai i ka njohur paraprakisht ai gjithashtu i ka paracaktuar të jetë në përputhje me imazhin e Birit të tij, në mënyrë që ai të jetë i parëlinduri midis shumë vëllezërves.

Romakëve 9: 22-26 (ESV), Pasuritë e lavdisë së tij për enët e mëshirës, ​​të cilat ai i ka përgatitur më parë për lavdi

Po sikur Perëndia, duke dashur të tregojë zemërimin e tij dhe të bëjë të njohur fuqinë e tij, të ketë duruar me shumë durim enë zemërimi të përgatitura për shkatërrim, për të bërë të njohur pasuritë e lavdisë së tij për enët e mëshirës, ​​të cilat he është përgatitur paraprakisht për lavdi- edhe neve që na ka thirrur, jo vetëm nga judenjtë, por edhe nga johebrenjtë? Ashtu siç thotë ai në Hosea, "Ata që nuk ishin njerëzit e mi do t'i quaj" njerëzit e mi "dhe atë që nuk ishte e dashur do t'i quaja" të dashur ". Dhe pikërisht në vendin ku iu tha: 'Ju nuk jeni populli im', atje ata do të quhen 'bij të Zotit të gjallë'."

1 Korintasve 2: 6-9 (ESV), Ne japim një urtësi të fshehtë dhe të fshehur të Perëndisë, cili Perëndia dekretoi para shekujve për lavdinë tonë

Megjithatë, midis të pjekurve ne japim urtësi, edhe pse nuk është një urtësi e kësaj epoke apo e sundimtarëve të kësaj epoke, të cilët janë të dënuar të ndërrojnë jetë. Por ne japim një urtësi të fshehtë dhe të fshehur të Perëndisë, cili Perëndia dekretoi para shekujve për lavdinë tonëMe Asnjë nga sundimtarët e kësaj epoke nuk e kuptoi këtë, sepse po ta kishin kuptuar, ata nuk do ta kishin kryqëzuar Zotin e lavdisë. Por, siç është shkruar: "Atë që asnjë sy nuk e ka parë, as veshi nuk e ka dëgjuar, as zemra e njeriut nuk e ka imagjinuar, atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan atë"

2 Korintasve 5: 1-5 (ESV), Që të visheshim më tej-Ai që na ka përgatitur për këtë gjë është Perëndia

Sepse ne e dimë se nëse tenda që është shtëpia jonë tokësore shkatërrohet, ne kemi një ndërtesë nga Zoti, një shtëpi e bërë me dorë, e përjetshme në qiej. Sepse në këtë çadër ne psherëtimë, me dëshirë të madhe për të veshur banesën tonë qiellore, nëse me të vërtetë duke e veshur atë nuk mund të gjendemi të zhveshur. Sepse ndërsa jemi akoma në këtë tendë, ne psherëtijmë, duke qenë të rënduar - jo se nuk do të ishim të veshur, por që ne të vishemi më tej, në mënyrë që ajo që është e vdekshme të gëlltitet nga jeta. Ai që na ka përgatitur për këtë gjë është Zoti, i cili na ka dhënë Frymën si garanci.

Efesianëve 1: 3-11 (ESV), Zoti-ai na zgjodhi ne në Krishtin para themelimit të botës

3 I bekuar qoftë Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, i cili na ka bekuar në Krishtin me çdo bekim shpirtëror në vendet qiellore, 4 edhe si ai na zgjodhi në të para themelimit të botës, që ne të jemi të shenjtë dhe të patëmetë para tij. Në dashuri 5 ai na paracaktoi për birësim për veten si bij nëpërmjet Jezu Krishtit, sipas qëllimit të testamentit të tij, 6 për lëvdimin e hirit të tij të lavdishëm, me të cilin na ka bekuar në të Shumëdashurin. 7 Në të ne kemi shpengimin nëpërmjet gjakut të tij, faljen e shkeljeve tona, sipas pasurisë së hirit të tij, 8 të cilën ai e bollëku mbi ne, me gjithë mençurinë dhe depërtimin 9 duke na bërë të njohur misterin e vullnetit të tij, sipas qëllimit të tij, të cilin ai e parashtroi në Krishtin 10 si një plan për plotësinë e kohës, për të bashkuar të gjitha gjërat në të, gjërat në qiell dhe gjërat në tokë. 11 Në të ne kemi marrë një trashëgimi, i paracaktuar sipas qëllimit të atij që punon të gjitha sipas këshillës së vullnetit të tij

Efesianëve 2:10 (ESV), Ne jemi krijuar në Krishtin Jezus për vepra të mira - të cilat Perëndia i përgatiti më parë

"Sepse ne jemi mjeshtëria e tij, krijuar në Krishtin Jezus për vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti më parë, që ne të ecim në to. "

2 Timoteut 1: 8-10 (ESV), Perëndia që na shpëtoi-për qëllimin dhe hirin e tij-të cilat na i dha në Krishtin Jezus para fillimit të shekujve

"Zoti që na shpëtoi dhe na thirri në një thirrje të shenjtë, jo për shkak të veprave tona, por për shkak të qëllimit dhe hirit të tij, të cilën ai na e dha në Krishtin Jezus para se të fillonin epokat, dhe që tani është shfaqur nëpërmjet shfaqjes së Shpëtimtarit tonë Krishtit Jezus. ”

Titit 1: 2-3 (ESV), Injë shpresë për jetën e përjetshme, të cilën Zoti e premtoi para se të fillonin shekujt

 2 me shpresën e jetës së përjetshme, të cilën Zoti, i cili kurrë nuk gënjen, e premtoi para se të fillonin epokat 3 dhe u shfaq në kohën e duhur në fjalën e tij nëpërmjet predikimit me të cilin më është besuar urdhri i Perëndisë, Shpëtimtarit tonë;

Mateu 20:23 (ESV), Të ulesh në të djathtën dhe në të majtën time - është për ata për të cilët është përgatitur nga Ati im

Ai u tha atyre: "Ju do të pini kupën time, por të ulesh në të djathtën time dhe në të majtën time nuk është e imja për të dhënë, por është për ata për të cilët ka qenë përgatitur nga Ati im".

Mateu 25: 31-34 (ESV), Bpakësuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës

“Kur të vijë Biri i njeriut në lavdinë e tij, dhe të gjithë engjëjt me të, atëherë ai do të ulet në fronin e tij të lavdishëm. Para tij do të mblidhen të gjitha kombet dhe ai do t'i ndajë njerëzit njëri nga tjetri, ashtu si një bari i ndan delet nga dhitë. Dhe ai do t'i vendosë delet në të djathtë të tij, por dhitë në të majtë. Atëherë Mbreti do t'u thotë atyre në të djathtë të tij, 'Ejani, ju të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës.

Gjoni 17: 1-5 (ESV), Më lavdëro në praninë tënde me lavdinë që kisha me ty para se të ekzistonte bota

Kur Jezusi i tha këto fjalë, ngriti sytë drejt qiellit dhe tha: “O Atë, ora ka ardhur; lavdëro Birin tënd që Biri të të përlëvdojë ty, meqenëse ti i ke dhënë autoritet mbi çdo mish, për t'i dhënë jetë të përjetshme të gjithë atyre që i ke dhënëMe Dhe kjo është jeta e përjetshme, që ata të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë, dhe Jezu Krishtin që ti ke dërguar. Unë ju kam përlëvduar në tokë, pasi kam kryer punën që më dhatë për të bërë. Dhe tani, baba, më lavdëroni në praninë tuaj me lavdinë që kisha me ju para se të ekzistonte bota.

Gjoni 17: 20-26 (ESV), Lavdinë që më ke dhënë unë ua kam dhënë atyre, që ata të jenë një, ashtu si ne jemi

"Unë nuk kërkoj vetëm për këto, por edhe për ata që do të besojnë në mua me fjalën e tyre, që të gjithë të jenë një, ashtu si ti, Atë, je në mua, dhe unë në ty, që edhe ata të jenë në ne, që bota të besojë se ti më ke dërguar mua. Lavdinë që më ke dhënë unë ua kam dhënë atyre, që ata të jenë një sikurse ne jemi një, unë në ta dhe ju në mua, që ata të bëhen krejtësisht një, në mënyrë që bota të dijë se ti më ke dërguar dhe i ke dashur ata ashtu siç më ke dashur mua. Baba, dëshiroj që edhe ata, që më ke dhënë, të jenë me mua aty ku jam, për të parë lavdinë time që më ke dhënë sepse më ke dashur para themelimit të botësMe O Atë i drejtë, edhe pse bota nuk të njeh, unë të njoh ty, dhe këta e dinë që ti më ke dërguar mua. Unë u kam bërë të njohur emrin tënd dhe do të vazhdoj ta bëj të njohur, që dashuria me të cilën më ke dashur mua të jetë në to, dhe unë në to ".

PreekzistencaOfChrist.com

Jezusi u bë Zot dhe Krisht (ai nuk ishte ai për të filluar me)

Isaia 42: 1 (ESV), Ja shërbëtori im, të cilin unë e përkrah, i zgjedhuri im, tek i cili kënaqet shpirti im

Ja shërbëtori im, të cilin unë e përkrah, i zgjedhuri im, tek i cili kënaqet shpirti im; une kam vendos Frymën time mbi të; ai do të sjellë drejtësi për kombet.

Luka 1: 30-33 (ESV), Ai do të jetë i madh-Zoti Perëndi do t'i japë atij fronin e Davidit, babait të tij

Dhe engjëlli i tha: "Mos ki frikë, Mari, sepse ke gjetur hir para Perëndisë. Dhe vini re, ju do të mbeteni me barrë në barkun tuaj dhe do të lindni një djalë, dhe do ta quani emrin Jezus. Ai do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit. Dhe Zoti Perëndi do t'i japë fronin e Davidit, atit të tijdhe ai do të mbretërojë mbi shtëpinë e Jakobit përgjithmonë, dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund. "

Luka 9:35 (ESV), Ky është Biri im, i Zgjedhuri im

Dhe një zë doli nga reja, duke thënë: "Ky është Biri im, I Zgjedhuri im; dëgjoje atë!

Veprat 2:36 (ESV), Zoti e bëri atë Zot dhe Krisht, këtë Jezus të cilin ju e kryqëzuat

Prandaj, le ta dijë me siguri e gjithë shtëpia e Izraelit Zoti e bëri atë Zot dhe Krisht, këtë Jezus të cilin ju e kryqëzuat".

Veprat 3:13 (ESV), Tai Perëndia i etërve tanë, përlëvdoi shërbëtorin e tij Jezusin

Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit, Perëndia i etërve tanë, përlëvdoi shërbëtorin e tij Jezusin, të cilin e dorëzuat dhe e mohuat në prani të Pilatit, kur ai kishte vendosur ta lironte.

Veprat 5: 30-31 (ESV), Zoti e lartësoi atë në të djathtën e tij si Udhëheqës dhe Shpëtimtar

Zoti i etërve tanë e ringjalli Jezusin, të cilin ju e vratë duke e varur në një pemë. Zoti e lartësoi atë në të djathtën e tij si Udhëheqës dhe Shpëtimtar, për t'i dhënë pendim Izraelit dhe faljen e mëkateve.

Veprat 10: 42-43 (ESV), Ai është ai i caktuar nga Zoti për të qenë gjykatës i të gjallëve dhe të vdekurve

"Dhe ai na urdhëroi t'i predikojmë njerëzve dhe ta dëshmojmë atë ai është ai i caktuar nga Zoti për të qenë gjykatës i të gjallëve dhe të vdekurveMe Për të, të gjithë profetët dëshmojnë se kushdo që beson në të merr faljen e mëkateve përmes emrit të tij. " 

Veprat 17: 30-31 (ESV), Zoti- ka caktuar një ditë në të cilën ai do ta gjykojë botën me drejtësi nga një njeri të cilin e ka caktuar

Kohët e injorancës Zoti i anashkaloi, por tani ai i urdhëron të gjithë njerëzit kudo që të pendohen, sepse ai ka caktuar një ditë në të cilën do ta gjykojë botën me drejtësi nga një njeri të cilin e ka caktuar; dhe për këtë ai u ka dhënë siguri të gjithëve duke e ringjallur nga të vdekurit. "

Filipianëve 2: 8-11 (ESV), Zoti e ka lartësuar shumë dhe i ka dhënë emrin që është mbi çdo emër

Dhe, duke u gjendur në formën njerëzore, u përul duke u bindur deri në vdekje, madje edhe vdekjen në kryq. Prandaj Zoti e ka lartësuar shumë dhe i ka dhënë emrin që është mbi çdo emër, në mënyrë që në emër të Jezusit çdo gju duhet të përkulet, në qiell, në tokë dhe nën tokë, dhe çdo gjuhë rrëfen se Jezu Krishti është Zoti, për lavdinë e Perëndisë Atë.

1 Timoteut 2: 5-6 (ESV), Ka një Zot, dhe ekziston një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njerëzve, njeriu Krishti Jezus

Për ka një Zot, dhe ekziston një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njerëzve, njeriu Krishti Jezus, i cili dha veten si shpërblim për të gjithë, që është dëshmia e dhënë në kohën e duhur.

Hebrenjve 5: 1-5 (ESV), Krishti nuk e lartësoi veten për t'u bërë kryeprift, por u emërua

Për çdo prift të lartë i zgjedhur nga njerëzit caktohet të veprojë në emër të njerëzve në lidhje me Perëndinë, për të ofruar dhurata dhe flijime për mëkatet. Ai mund të sillet butësisht me injorantët dhe kokëfortët, pasi ai vetë është i rrethuar nga dobësia. 3 Për këtë arsye ai është i detyruar të ofrojë sakrificë për mëkatet e tij, ashtu siç bën për mëkatet e njerëzve. Dhe askush nuk e merr këtë nder për vete, por vetëm kur thirret nga Zoti, ashtu siç ishte Aaroni. Kështu gjithashtu Krishti nuk e lartësoi veten për t'u bërë kryeprift, por u emërua nga ai që i tha: "Ti je Biri im, sot unë të kam lindur"

Hebrenjve 9:24 (ESV), Christ ka hyrë në vetë qiellin, tani për t'u shfaqur në praninë e Perëndisë në emrin tonë

Për Krishti ka hyrë, jo në vende të shenjta të bëra me dorë, të cilat janë kopje të gjërave të vërteta, por në vetë qiellin, tani për t'u shfaqur në praninë e Perëndisë në emrin tonë.

Gjoni 3:35 (ESV), Ati e do Birin dhe hsiç i dha të gjitha gjërat në dorën e tij

Ati e do Birin dhe hsiç i dha të gjitha gjërat në dorën e tij.

Gjoni 17:2 (ESV), Ati i ka dhënë autoritet mbi çdo mish

Ati i ka dhënë autoritet mbi çdo mish, për t'i dhënë jetë të përjetshme të gjithë atyre që ai i ka dhënë.

Gjoni 17:3 (ESV), Jeta e përjetshme, që ata të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë dhe Jezu Krishtin të cilët i keni dërguar

Dhe kjo është jetën e përjetshme, që ata të njohin ty, të vetmin Perëndi të vërtetë dhe Jezu Krishtin të cilët i keni dërguar.

PreekzistencaOfChrist.com

Jezusi është i pari dhe i fundit i planit të Perëndisë për shpëtimin

Jezusi është i pari i ringjalljes dhe të gjithë ata që janë të shpëtuar nga fillimi deri në fund janë shpëtuar përmes Krishtit. Jezusi është i pari dhe i fundit i krijimit të ri (jo krijimi origjinal). I parëlinduri i të gjithë krijimit i përket krijimit të ri (i parëlinduri nga të vdekurit)

Veprat 4: 11-12 (ESV), Nuk ka shpëtim në askënd tjetër

Ky Jezus është guri që u hodh poshtë nga ju, ndërtuesit, i cili është bërë gur themeliDhe nuk ka shpëtim në askënd tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell të dhënë midis njerëzve me anë të të cilit ne duhet të shpëtohemi".

Romakëve 5: 18-19 (ESV), Me bindjen e një njeriu të vetëm, shumë do të bëhen të drejtë

Prandaj, ashtu si një shkelje e vetme çoi në dënim për të gjithë njerëzit, ashtu një akt drejtësie çon në shfajësim dhe jetë për të gjithë njerëzitMe Sepse, si nga mosbindja e një njeriu të vetëm, shumë u bënë mëkatarë, ashtu me bindjen e një njeriu të vetëm, shumë do të bëhen të drejtë.

Romakëve 8:29 (ESV), Që ai të ishte i parëlinduri midis shumë vëllezërve

Tçorape të cilën ai e kishte njohur paraprakisht edhe ai i paracaktuar të jetë në përputhje me imazhin e Birit të tij, me qëllim që ai të ishte i parëlinduri midis shumë vëllezërve.

1 Korintasve 8: 4-6 (ESV), Ka një Zot, Jezu Krishti, përmes të cilëve janë të gjitha gjërat dhe përmes të cilëve ne ekzistojmë

"Nuk ka Zot përveç një." Sepse megjithëse mund të ketë të ashtuquajtur perëndi në qiell ose në tokë-siç ka me të vërtetë shumë "perëndi" dhe shumë "zotërinj"-megjithatë për ne është një Perëndi, Ati, nga të cilët janë të gjitha gjërat dhe për të cilët ne ekzistojmë, dhe një Zot, Jezu Krishti, përmes të cilëve janë të gjitha gjërat dhe përmes të cilëve ne ekzistojmë.

1 Korintasve 15: 20-22 (ESV), Sepse ashtu si nga një njeri erdhi vdekja, ashtu edhe nga një njeri erdhi ringjallja e të vdekurve

Krishti është ringjallur prej së vdekurish, frytet e para të atyre që kanë rënë në gjumë. Sepse ashtu si nga një njeri erdhi vdekja, ashtu edhe nga një njeri erdhi ringjallja e të vdekurveMe Sepse si në Adamin të gjithë vdesin, ashtu edhe në Krishtin të gjithë do të ngjallen.

2 Korintasve 5: 17-18 (ESV), Nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re 

Prandaj, nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e reMe E vjetra ka ndërruar jetë; ja, e reja ka ardhur. E gjithë kjo është nga Perëndia, i cili me anë të Krishtit na pajtoi me veten e tij dhe na dha ministrinë e pajtimit.

Efesianëve 1: 9-10 (ESV), Hështë qëllim - cili ai parashtroi në Krishtin -si një plan për të bashkuar të gjitha gjërat në të

9 duke na bërë të ditur misterin e vullnetit të tij, sipas qëllimi i tij, E cila ai u nis në Krishtin 10 si një plan për plotësinë e kohës, për të bashkuar të gjitha gjërat në të, gjërat në qiell dhe gjërat në tokë.

Efesianëve 3: 7-11 (ESV), Tai planifikon - urtësia e shumëfishtë e Zotit - la qëllimin e përjetshëm që ai e ka realizuar në Krishtin Jezus 

Of ky ungjill Unë u bëra ministër sipas dhuratës së hirit të Perëndisë, e cila më është dhënë nga fuqia e tij. Mua, edhe pse unë jam më i vogli nga të gjithë shenjtorët, ky hir më është dhënë, për t'u predikuar johebrenjve pasuritë e pashkelshme të Krishtit dhe për të nxjerrë në dritë për të gjithë cili është plani i misterit të fshehur për shekuj te Zoti, i cili krijoi të gjitha gjërat, në mënyrë që nëpërmjet kishës të bëhej e ditur tani mençuria e shumëfishtë e Perëndisë sundimtarëve dhe autoriteteve në vendet qiellore. Kjo ishte sipas qëllimin e përjetshëm që ai e ka realizuar në Krishtin Jezus, Zotin tonë,

Kolosianëve 1: 12-20 (ESV), Ai është fillimi, i parëlinduri prej së vdekuri, se në çdo gjë ai mund te jete i shquar

Falënderimi për Atin, i cili ju ka kualifikuar për të marrë pjesë trashëgimia e shenjtorëve në dritëAi na ka çliruar nga fusha e errësirës dhe na ka transferuar në mbretërinë e Birit të tij të dashurtek të cilët kemi shpengim, falja e mëkateve. Ai është imazhi i Zotit të padukshëm, i parëlinduri i të gjithë krijimitMe Sepse prej tij të gjitha gjërat u krijuan, në qiell dhe në tokë, të dukshme dhe të padukshme, qofshin fronet, sundimet, sundimtarët ose autoritetet - të gjitha gjërat u krijuan nëpërmjet tij dhe për të. Dhe ai është para të gjitha gjërave, dhe në të të gjitha gjërat mblidhen së bashku. Dhe ai është koka e trupit, e kishës. Ai është fillimi, i parëlinduri prej së vdekuri, se në çdo gjë ai mund te jete i shquar. Sepse në të ishte e kënaqur të banonte e gjithë plotësia e Perëndisë, dhe nëpërmjet tij të pajtojë me veten të gjitha gjërat, qoftë në tokë apo në qiell, duke bërë paqe me gjakun e kryqit të tij.

Hebrenjve 1: 1-5 (ESV), Ai u ul në të djathtën e Madhërisë në lartësi - duke qenë aq superior ndaj engjëjve

Shumë kohë më parë, në shumë kohë dhe në shumë mënyra, Perëndia u foli etërve tanë me anë të profetëve, por në këto ditë të fundit ai na ka folur nga Biri i tij, të cilin e emëroi trashëgimtar të të gjitha gjërave, nëpërmjet të cilit edhe ai krijoi botën. Ai është shkëlqimi i lavdisë së Zotit dhe gjurma e saktë e natyrës së tij, dhe ai e mbron universin me fjalën e fuqisë së tij. Pasi bëri pastrimin për mëkatet, ai u ul në të djathtën e Madhërisë në lartësi, pasi ishte bërë aq superior ndaj engjëjve sa emri që ai ka trashëguar është më i shkëlqyeshëm se i tyreMe Sepse kujt prej engjëjve Perëndia i tha ndonjëherë: "Ti je Biri im, sot ju kam lindur”? Ose përsëri, "Unë do të jetë atij një baba, dhe ai do të bëhu për mua një bir ”? Dhe përsëri, kur ai të sjellë parëlinduri në botë, thotë ai, "Le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Perëndisë".

Hebrenjve 2: 5-13 (ESV), IPerëndia nuk e nënshtroi engjëjt botën e ardhshme, për të cilën ne po flasim

Për Perëndia nuk e nënshtroi engjëjt botën që do të vinte, për të cilën ne po flasimMe Somewhereshtë dëshmuar diku, “Çfarë është njeriu, që ti e ke parasysh atë, ose birin e njeriut, që kujdesesh për të? Ju e bëtë atë pak më të ulët se engjëjt; ti e ke kurorëzuar me lavdi dhe nder, duke vënë gjithçka nënshtruar nën këmbët e tij. " Tani duke i vënë gjithçka nënshtrim atij, ai nuk la asgjë jashtë kontrollit të tij. Aktualisht, ne ende nuk shohim gjithçka nënshtruar ndaj tijMe Por ne shohim atë që për pak kohë u bë më i ulët se engjëjt, domethënë Jezu, kurorëzuar me lavdi dhe nder për shkak të vuajtjes së vdekjes, në mënyrë që me hirin e Perëndisë të shijojë vdekjen për të gjithë. Sepse ishte e përshtatshme që ai, për kë dhe prej të cilit ekzistojnë të gjitha gjërat, duke sjellë në lavdi shumë bij, duhet të bëjë themeluesi i shpëtimit të tyre i përsosur përmes vuajtjeve. Sepse ai që shenjtëron dhe ata që shenjtërohen, të gjithë kanë një burim. Kjo është arsyeja pse ai nuk ka turp t'i thërrasë ata Vëllezërit, duke thënë: “Unë do t’ia tregoj emrin tënd vëllezërit e mi; në mes të kongregacionit do të këndoj lavdërimet e tua ". Dhe përsëri, "Unë do t'i besoj atij". Dhe përsëri, "Ja, Unë dhe fëmijët që Zoti më ka dhënë".

Zbulesa 1: 12-18 (ESV), unë vdiq dhe ja, unë jam gjallë përgjithmonë, dhe kam çelësat e Vdekjes dhe Hadesit

Pastaj u ktheva për të parë zërin që po më fliste, dhe kur u ktheva pashë shtatë shandanë të artë, dhe në mes të shandanëve një si bir njeriu, i veshur me një mantel të gjatë dhe me një brez të artë rreth gjoksit. Flokët e kokës së tij ishin të bardha, si leshi i bardhë, si bora. Sytë e tij ishin si një flakë zjarri, këmbët e tij ishin si bronzi të djegur, të rafinuar në një furrë dhe zëri i tij ishte si ulërima e shumë ujërave. Në dorën e tij të djathtë ai mbante shtatë yje, nga goja e tij doli një shpatë e mprehtë me dy tehe dhe fytyra e tij ishte si dielli që shkëlqente me forcë të plotë. Kur e pashë, rashë në këmbët e tij si të vdekur. Por ai vuri dorën e djathtë mbi mua, duke thënë: "Mos ki frikë, Unë jam i pari dhe i fundit, dhe ai i gjalli. Unë vdiqa, dhe ja, unë jam gjallë përgjithmonë, dhe kam çelësat e Vdekjes dhe Hades.

PreekzistencaOfChrist.com

A nuk është Jezusi Fjala (Logos) që ishte me Perëndinë në fillim?

Logos (Fjala e përkthyer) do të thotë diçka e thënë (përfshirë mendimin). Gjithmonë i përket përmbajtjes racionale. Pothuajse çdo përkthim në anglisht nga greqishtja që ishte para përkthimit të KJV -së, interpretoi Logos (Fjala) te Gjoni 1: 3, si një "ajo" dhe jo një "ai". Në kontekstin e prologut të Gjonit, Logos (Fjala) është aspekt i Zotit dhe jo një "ai" që nënkupton një person paraekzistent. Në shumicën e përkthimeve moderne angleze, Gjoni 1: 1-3 në mënyrë tipike përkthehet në një mënyrë të tillë që të anojë lexuesin për të interpretuar Fjalën si "ai". Sidoqoftë, duhet kuptuar se Fjala (Logos) është një emër abstrakt që ka të bëjë me aspektin e urtësisë së Zotit duke përfshirë logjikën, arsyetimin, synimet, planin ose qëllimin për njerëzimin. Pikërisht përmes këtij Logos (Fjala) u bënë të gjitha gjërat. Fjala gjithashtu u bë mish kur Jezusi u tha në ekzistencë pasi Krishti është qendra e planit dhe qëllimit të Zotit për njerëzimin. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë se Fjala ishte një person paraekzistent që ekzistonte para se të konceptohej Jezusi.

Për analiza më të hollësishme mbi prologun e Gjonit, ju lutemi shihni faqen UnderstandingLogos.com - https://understandinglogos.com

PreekzistencaOfChrist.com

Po Kolosianëve 1:16 "I parëlinduri i të gjithë krijimit"?

Çelësi për të kuptuar Kolosianëve 1 është se kjo është profetike (duke folur drejt së ardhmes). Vetëm për shkak se një përkthim në anglisht është qartë në kohën e kaluar, të tashmen ose të ardhmen, kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se kjo është ajo që nënkuptohet nga origjinali. Dikush shpesh has në përdorimin e "përsosmërisë profetike", ku një profeci e diçkaje që ende nuk ka ndodhur është në kohën e përsosur, dhe kështu shpesh përkthehet me kohën e kaluar angleze, p.sh. ... me shiritat e Tij, ne u shëruam (Isaia 53: 5), kur nga perspektiva e profetit, ai po fliste për diçka në të ardhmen.

Kolosianëve 1:16 thotë se «të gjitha gjërat u krijuan prej tij» dhe se «të gjitha gjërat u krijuan nëpërmjet tij dhe për të». Sidoqoftë, në kontekstin që ne shohim se kjo i përket krijimit të ri pasi fragmenti flet për trashëgiminë, mbretërinë e ardhshme dhe shpengimin. Ai flet për Jezusin që ishte i parëlinduri i të gjithë krijimit në kuptimin që “ai është fillimi, i parëlinduri nga të vdekurit. Dhe flet për motivin e Perëndisë: "që në çdo gjë të jetë i shquar" dhe kështu Zoti nëpërmjet tij të "pajtojë me veten të gjitha gjërat". Kolosianët 1 po shikon përpara dhe po flet profetikisht siç thotë, "ai është para të gjitha gjërave" (jo se ishte). Në përputhje me rrethanat, Kolosianëve 1 nuk është një mesazh për krijimin fillestar, por më shumë për ungjillin e shpëtimit tonë - trashëgiminë në mbretërinë e ardhshme të Perëndisë (krijimi i ri). Disa vargje në kapitujt e parë të Zbulesës konfirmojnë të kuptuarit se i parëlinduri i të gjithë krijimit = i parëlinduri nga të vdekurit. Jezusi është i pari dhe i fundit i krijimit të ri përmes të cilit të gjithë ata që janë të shpëtuar do të kenë jetë dhe do të jenë pjesë e qiejve të rinj dhe tokës së re. 

Kolosianëve 1: 12-20 (ESV), Ai është i parëlinduri i të gjithë krijimit - ai është fillimi, i parëlinduri nga të vdekurit

12 duke falënderuar Atin, i cili ju ka kualifikuar për të ndarë në trashëgiminë e shenjtorëve në dritë. 13 Ai na ka çliruar nga fusha e errësirës dhe na ka transferuar në mbretërinë e Birit të tij të dashur, 14 tek të cilët kemi shpengim, faljen e mëkateve. 15 Ai është imazhi i Zotit të padukshëm, i parëlinduri i të gjithë krijimit. 16 Sepse prej tij të gjitha gjërat u krijuan, në qiell dhe në tokë, të dukshme dhe të padukshme, qofshin fronet, sundimet, sundimtarët ose autoritetet - të gjitha gjërat u krijuan nëpërmjet tij dhe për të. 17 Dhe ai është para të gjitha gjërave, dhe në të të gjitha gjërat mblidhen së bashku. 18 Dhe ai është kreu i trupit, i kishës. Ai është fillimi, i parëlinduri prej së vdekuri, që në çdo gjë të jetë i shquar. 19 Sepse në të ishte e kënaqur të banonte e gjithë plotësia e Perëndisë, 20 nëpërmjet tij të pajtojë me veten të gjitha gjërat, qoftë në tokë apo në qiell, duke bërë paqe me gjakun e kryqit të tij.

Zbulesa 1: 5 (ESV), Jezu Krishti dëshmitari besnik, i parëlinduri i të vdekurve

dhe nga Jezu Krishti dëshmitari besnik, i parëlinduri i të vdekurve, dhe sundimtari i mbretërve në tokë.

Zbulesa 1: 17-18 (ESV), Unë jam i pari dhe i fundit - Unë vdiqa, dhe ja, unë jam gjallë përgjithmonë dhe kam çelësat e Vdekjes 

Kur e pashë, rashë në këmbët e tij si të vdekur. Por ai vuri dorën e djathtë mbi mua, duke thënë: "Mos ki frikë, Unë jam i pari dhe i fundit dhe i gjalli. Unë vdiqa, dhe ja, unë jam gjallë përgjithmonë, dhe kam çelësat e Vdekjes dhe Hadesit.

Zbulesa 2: 8, 10 (ESV), Fjalët e të parit dhe të fundit, që vdiqën dhe erdhën në jetë

"Dhe engjëllit të kishës në Smyrna shkruani: 'The fjalët e të parit dhe të fundit, që vdiq dhe erdhi në jetë… Ji besnik deri në vdekje dhe unë do të të jap kurora e jetës

Zbulesa 3: 14, 21 (ESV), Fillimi i krijimit të Zotit - La një kush pushton, Unë do t'i jap atij të ulet me mua në fronin tim

"Dhe engjëllit të kishës në Laodice shkruani:" Fjalët e Amenit, dëshmitarit besnik dhe të vërtetë, fillimi i krijimit të Zotit… The një kush pushton, Unë do t'i jap atij të ulet me mua në fronin tim, siç pushtova edhe unë dhe u ula me Atin tim në fronin e tij.

PreekzistencaOfChrist.com

Po Filipianëve 2: 6-7?

Më poshtë është paraqitja fjalë për fjalë e Filipianëve 2: 5-11. Ai përputhet ngushtë me rendin e fjalëve të greqishtes. Gjithashtu tregohet një përkthim më pak fjalë për fjalë interpretues. Këto përkthime, konstante me kuptimin grek, nuk sugjerojnë mishërim. Gjithashtu duhet të jetë e qartë se çdo pohim brenda fragmentit ka kuptim të përsosur duke marrë parasysh kontekstin e fragmentit në tërësi që mëson të ketë mendjen e Krishtit.

Shumica e përkthimeve në anglisht të Filipianëve 2: 6-7 shfaqin një paragjykim për të nënkuptuar mishërimin. Një përmbledhje më e afërt e grekëve tregon se ky nuk është rasti. Ne e dimë se Jezusi tani është shprehja e Perëndisë që është lartësuar dhe i është dhënë një emër mbi çdo emër. Ai nuk ishte ai për të filluar. Falë bindjes së njeriut Jezu Krisht, atij tani i është dhënë fuqi dhe autoritet dhe është bërë Zot dhe Krisht (Veprat 2:36).

Për analiza më të hollësishme ju lutemi shihni faqen FormOfGod.com - https://FormOfGod.com

Filipianëve 2: 5-11 Përkthim Fjalor

5 Ky mendim në ju

që edhe në të vajosurin, në Jezusin,

6 të cilin në formën e Zotit ai e mbijeton,

jo konfiskim,

ai sundoi veten

duke qenë të barabartë me Zotin,

7 në vend të tij ai e zbrazi,

formën e servilizmit që mori,

sipas ngjashmërisë së njerëzve ai ishte i prirur të bëhej,

dhe në përbërje

 ai u gjet si burrë.

8 Ai e përul veten

duke qenë të bindur deri në vdekje

edhe në kryq. 

9 Prandaj edhe Perëndinë e lartësoi

dhe i dhuroi atij

emri përtej çdo emri

10 që në emër të Jezusit,

çdo gju do të përkulej,

të qiellit, të tokës dhe nën tokë,

11 dhe çdo gjuhë do të rrëfente

që vajosi Zoti Jezus

për lavdi të Perëndisë, të Atit.

Filipianëve 2: 5-11 Përkthim Interpretues

5 Ky mendim kanë në ty,

të menduarit edhe në Mesinë - në Jezusin,

6 i cili zotëron shprehjen e Zotit,

jo përvetësim,

ai pohoi veten

duke qenë një përfaqësues i Zotit,

7 përkundrazi ai nuk e vlerësoi veten,

shprehjen e një shërbëtori që ai pranoi,

ai u bë në ngjashmëri me njerëzit,

dhe në përbërje,

ai u njoh si burrë.

8 Ai e përul veten

duke qenë të bindur deri në vdekje,

edhe në kryq.

9 Prandaj edhe vetë Zoti e lartësoi

dhe i dhuroi atij,

autoriteti mbi çdo autoritet, 

10 Se nën autoritetin e Jezusit,

çdo gju do të përkulej,

të qiellit, të tokës dhe të ato nën tokë,

11 dhe çdo gjuhë do të rrëfente

se Jezusi is Zoti Mesia,

për lavdërimin e Atit Perëndi.

PreekzistencaOfChrist.com

Po në pasazhet e tjera te Gjoni?

Një numër fragmentesh në Gjon flasin për Jezusin që ishte para Gjonit, zbriti nga qielli, u dërgua në botë, u ngrit atje ku ishte më parë, dhe erdhi nga Ati dhe u kthye tek Ati. Një shpjegim i këtyre "pasazheve të vështira" (nga REV Koment i Biblës) është dhënë më poshtë.

"Sepse ai ishte para meje." (Gjoni 1:15, 1:30)

E vërteta e thjeshtë është se Mesia ishte gjithmonë superior ndaj Gjonit. Këto vargje ndonjëherë përdoren për të mbështetur Trinitetin sepse vargu mund të përkthehet, "sepse ai [Jezusi] ishte para meje" [Gjoni], dhe supozohet se vargu po thotë se Jezusi ka ekzistuar para Gjon Pagëzorit. Në fakt, një numër versionesh moderne përkthejnë frazën e fundit diçka si, "sepse ai [Jezusi] ekzistonte para meje". Sidoqoftë, nuk ka asnjë arsye për të sjellë Trinitetin në këtë varg, dhe ka arsye shumë të mira që nuk i referohet Trinitetit në asnjë mënyrë.

Ka shkrime të shenjta që ne sot e dimë se janë profeci të Mesisë që hebrenjtë në kohën e Krishtit nuk zbatoheshin për Mesinë. Sidoqoftë, ne gjithashtu e dimë se hebrenjtë e lashtë kishin shumë pritje për Mesinë e tyre që bazoheshin në Shkrimin. Mesia që Judenjtë prisnin do të ishte një pasardhës i Evës (Zan. 3:15) dhe pasardhës i Abrahamit (Zan. 22:18), nga fisi i Judës (Zan. 49:10); një pasardhës i Davidit (2 Sam. 7:12, 13; Isa. 11: 1), se ai do të ishte një "zot" nën Zotin (Ps. 110: 1), se ai do të ishte shërbëtori i Zotit (Isaia 42 : 1-7), ai do të jetë "njëri prej tyre" dhe do të jetë në gjendje t'i afrohet Zotit (Jer. 30:21) dhe do të dalë nga Betlehemi (Mikea 5: 2).

Kjo pritje i përshtatej plotësisht mësimit të Gjonit nga dishepujt e tij se Jezusi ishte “Qengji i Perëndisë” (Gjoni 1:29; dmth. Qengji i dërguar nga Perëndia) dhe deklarata e Gjonit se Jezusi ishte “Biri i Perëndisë” (Gjoni 1:34). Nëse Gjoni do t'u kishte thënë dishepujve të tij se Jezusi ekzistonte fjalë për fjalë para tij, ata nuk do ta kishin kuptuar atë që ai po thoshte, gjë që do të kishte hapur një diskutim dhe shpjegim të madh të doktrinës së paraekzistencës së Mesisë. Nuk ka asnjë diskutim apo shpjegim të tillë për faktin e thjeshtë që Gjoni nuk po thoshte se Jezusi fjalë për fjalë ekzistonte para tij. Gjoni nuk po mësonte, as nuk e përmendi Trinitetin në këtë kontekst.

Shumë versione kanë përkthimin që Jezusi "ishte para" Gjonit. Në atë përkthim, fjala greke e përkthyer "ishte" është folja ēn (ἦν), e cila është në kohën e pakryer, zërin aktiv të eimi, (εἰμί) fjala e zakonshme për "të jesh" (e cila ndodh më shumë se 2000 herë në Testamenti i Ri). Në këtë kontekst është jetike që të kuptojmë se forca e kohës së pakryer është, "ai ishte dhe vazhdon të jetë". Pastaj vjen fjala greke protos, që do të thotë "e para". Mund t'i referohet të qenit "i pari" në kohë, dhe kështu të përkthehet "më parë", ose mund të thotë i pari në rang, dhe të përkthehet "shefi", "udhëheqësi", "më i madhi", "më i miri", etj. shumë shembuj që u referohen njerëzve që janë proto ku protos i referohen më të lartëve në rang ose rëndësi (krh. Mat. 19:30, 20:27; Marku 6:21; 9:35; 10:31, 44; Luka 19:47; Veprat 17: 4; 25: 2; 28:17; dhe 1 Kor. 12:28). Në mënyrë të ngjashme, protot përdoren për gjërat që janë më të mirat ose më të rëndësishmet. Për shembull, urdhërimi "i parë" dhe i madh ishte i pari për nga rëndësia, dhe manteli "i parë" ishte manteli "më i mirë" (Luka 15:22).

Duke pasur parasysh mendësinë e dishepujve dhe faktin se Gjoni nuk po i mësonte ata për ekzistencën e Mesisë, por përkundrazi po përpiqej të vinte në dukje se Jezusi ishte Mesia, duket se Gjoni po bënte deklaratën e thjeshtë që Jezusi kishte thënë gjithmonë ishin superiorë ndaj tij, duke u kthyer shumë kohë para se të fillonin shërbesat e tyre. Deklarata e Gjonit se Jezusi "ishte para tij" nuk do të thotë që Jezusi është Perëndi ose madje të jetë një referencë për të gjitha profecitë e Mesisë në Dhiatën e Vjetër që kthehen në Zanafilla 3:15. Para se të lindte Gjoni ose Jezusi, kur Maria erdhi për të vizituar Elizabetën, Gjoni kërceu në bark nga gëzimi kur ishte pranë shpëtimtarit të tij. Për Gjonin, Jezusi kishte qenë gjithmonë superior ndaj tij.

Sigurisht që është e mundur, por nuk ka asnjë mënyrë për ta vërtetuar atë, se kur Gjoni tha se Jezusi ishte para tij, ai gjithashtu kishte në mendje të gjitha profecitë e Mesisë në Dhiatën e Vjetër, dhe se Jezusi kishte qenë në mendjen e Zoti për mijëvjeçarë. Ekzistenca e Krishtit në mendjen e Perëndisë është aq e qartë sa nuk ka nevojë të kundërshtohet. Ai ishte i njohur para krijimit të botës (1 Pjet. 1:20); që nga krijimi i botës ai u vra (Zbul. 13: 8); dhe para themelimit të botës ne, Kisha, u zgjodhëm në të (Efesianëve 1: 4). Siguria për Mesinë, e shprehur në profecitë për të, zbulon përfundimisht se të gjitha aspektet e jetës dhe vdekjes së tij ishin qartë në mendjen e Perëndisë para se të ndodhte ndonjë prej tyre. Nëse Gjoni i kishte në mendje profecitë e Mesisë kur bëri këtë deklaratë, atëherë do të ishte e ngjashme me atë kur vetë Jezusi tha se ishte "para" Abrahamit (shih komentin e Gjonit 8:58).

Itshtë e qartë në kontekst se arsyeja kryesore për deklaratën e Gjonit ishte të lartësonte Jezu Krishtin në krahasim me veten e tij, dhe "ishte më i larti im" e bën këtë. Mesia ka qenë gjithmonë superior ndaj profetëve të tjerë.

"Por ai që zbriti nga qielli" (Gjoni 3:13, 6:38)

Thuhej se diçka kishte ardhur nga Zoti ose do të vinte nga qielli nëse Zoti ishte burimi i tij. Për shembull, Jakobi 1:17 thotë se çdo dhuratë e mirë është "nga lart" dhe "zbret" nga Perëndia. Ajo që thotë James është e qartë. Zoti është Autori dhe burimi i gjërave të mira në jetën tonë. Zoti punon prapa skenave për të siguruar atë që na nevojitet. Vargu nuk do të thotë se gjërat e mira në jetën tonë vijnë drejtpërdrejt nga qielli. Fraza "ai që zbriti nga parajsa" në Gjonin 3:13 duhet kuptuar në të njëjtën mënyrë si ne i kuptojmë fjalët e Jakobit - se Zoti është burimi i Jezu Krishtit, që Ai ishte. Krishti ishte plani i Perëndisë, dhe pastaj Perëndia i lindi drejtpërdrejt Jezusit.

Ka edhe vargje të tjera që thonë se Jezusi u “dërgua nga Perëndia”, një frazë që tregon Perëndinë si burimin përfundimtar të asaj që dërgohet. Gjon Pagëzori ishte një njeri "i dërguar nga Perëndia" (Gjoni 1: 6), dhe ishte ai që tha se Jezusi "vjen nga lart" dhe "vjen nga qielli" (Gjoni 3:31). Kur Zoti donte t'u thoshte njerëzve se Ai do t'i bekonte nëse ata jepnin të dhjetat e tyre, Ai u tha atyre se Ai do të hapte dritaret e "parajsës" dhe do të derdhte një bekim (Mal. 3:10 - SHPK). Sigurisht, të gjithë e kuptuan idiomën që po përdorej, dhe askush nuk besonte se Zoti fjalë për fjalë do t'i derdhë gjërat nga parajsa. Ata e dinin se fraza do të thoshte se Zoti ishte origjina e bekimeve që ata morën. Një shembull tjetër është kur Krishti po fliste dhe tha: “Pagëzimi i Gjonit - nga erdhi? Ishte nga qielli apo nga njerëzit? ” (Mat. 21:25). Sigurisht, mënyra se si pagëzimi i Gjonit do të ishte «nga qielli» ishte nëse Perëndia ishte burimi i zbulesës. Gjoni nuk e mori idenë vetë, ajo erdhi "nga parajsa". Vargu e bën të qartë idiomën: gjërat mund të jenë "nga qielli", domethënë, nga Zoti, ose mund të jenë "nga njerëzit". Idioma është e njëjtë kur përdoret për Jezusin. Jezusi është "nga Zoti", "nga qielli" ose "nga lart" në kuptimin që Zoti është Ati i tij dhe kështu origjina e tij.

Ideja për të ardhur nga Perëndia ose për t'u dërguar nga Perëndia sqarohet gjithashtu nga fjalët e Jezusit te Gjoni 17. Ai tha: "Ashtu si ju më dërguat në botë, edhe unë i dërgova ata në botë" (Gjoni 17:18). Ne e kuptojmë në mënyrë të përsosur se çfarë donte të thoshte Krishti kur tha: "Unë i kam dërguar ata në botë". Ai donte të thoshte se ai na porositi, ose na caktoi. Deklarata nuk nënkupton që ne ishim në qiell me Krishtin dhe më pas u mishëruam në mish. Krishti tha: "Ashtu si ju më keni dërguar mua, edhe unë i kam dërguar ata." Pra, në të njëjtën mënyrë siç na dërgoi Krishti është mënyra sesi ne duhet ta kuptojmë frazën që Perëndia e dërgoi Krishtin.

"jo se dikush e ka parë Atin përveç atij që është nga Perëndia, ai ka parë Atin." (John 6: 46)

Gjoni 6:46 tregon marrëdhënien intime që Jezusi kishte me Perëndinë. Jezusi kishte një nivel intimiteti që askush nuk e kishte pasur kurrë me Perëndinë, para ose që atëherë. Jezusi zbuloi intimitetin që kishte me Perëndinë në dialogun e tij me njerëzit pranë Detit të Galilesë, një turmë që përfshinte udhëheqës hebrenj, dishepuj dhe vëzhgues, për të vazhduar t'u thoshte atyre, megjithëse në terma disi të mbuluar, se ai ishte Mesia i premtuar Me Jezusi la të kuptohej se ai ishte Mesia në shumë mënyra. Ai tha se Perëndia i vuri vulën e Tij, që do të thotë se Jezusi kishte vulën e Zotit të vërtetësisë dhe miratimit (Gjoni 6:27). Ai tha se të bësh punën e Perëndisë do të thotë të besosh në të (Gjoni 6:29). Ai tha se ishte Buka e Jetës dhe njerëzit që e hëngrën nuk do të kishin kurrë uri (Gjoni 6:35; krh. Gjoni 6:48, 51). Gjithashtu, ai tha se njerëzit që besonin në "Birin" do të kishin jetë në Epokën që do të vinte sepse ai do t'i ringjallte nga të vdekurit (Gjoni 6:40, 44, 47, 54). Kjo mënyrë e tërthortë e mësimdhënies ishte tipike për mënyrën se si foli Jezusi - duke nënkuptuar qartë të vërtetën se ai ishte Mesia, kështu që njerëzit me zemër për Perëndinë mund të dëgjonin dhe besonin, por ai nuk e deklaroi faktin aq qartë sa i detyroi kundërshtarët e tij përballje jashtë dhe jashtë. Kundërshtarët e tij në përgjithësi nuk mund ta kuptonin atë që po thoshte dhe përfunduan duke u grindur për këtë (Gjoni 6: 41-44).

Disa njerëz nxjerrin nga Gjoni 6:46 që Jezusi duhet të jetë Perëndi, ose të paktën se ai para-ekzistonte lindjen e tij sepse tha se kishte "parë Atin". Sidoqoftë, ky varg nuk ka asnjë lidhje me Trinitetin ose para-ekzistencën. Çelësi për të kuptuar Gjonin 6:46 është të dish se fraza "u pa Ati" nuk i referohet shikimit me sytë fizikë të dikujt, por në mënyrë figurative "njohjes së Atit". Jezusi e njihte Perëndinë, jo sepse ai jetonte dhe bisedonte me Perëndinë në qiell para lindjes së tij në tokë, por sepse Zoti i zbuloi Veten e tij më qartë Jezusit sesa që i kishte treguar dikujt tjetër. Jezusi e bëri të qartë këtë në mësimet e tjera kur tha: "Sepse Ati e do Birin dhe i tregon atij gjithçka që bën ..." (Gjoni 5:20).

Në hebraisht dhe greqisht, fjalët që përkthehen "shiko" në të gjithë Biblën shpesh nënkuptojnë "të dish ose të kuptosh". Fjala hebraike ra'ah përdoret si për të parë me sy dhe për të ditur diçka, ashtu edhe për ta perceptuar atë (Zan. 16: 4; Eksodi 32: 1; Num. 20:29). Në mënyrë të ngjashme, fjala greke horaō (ὁράω), e përkthyer "shiko" te Gjoni 1:18, 6:46; dhe 3 Gjonit 1:11, mund të thotë "të shohësh me sy" ose "të shohësh me mendje, të kuptosh, të dish". Edhe në anglisht, një nga përkufizimet për "shiko" është "të dish ose të kuptosh". Për shembull, kur dy njerëz po diskutojnë diçka, njëri mund t'i thotë tjetrit: "Unë e kuptoj atë që ke parasysh".

Përdorimi i "shiko" siç i përket "të dish" gjendet në shumë vende në Dhiatën e Re. Për shembull, Jezusi i tha Filipit, "... Kushdo që më ka parë mua, ka parë Atin ..." (Gjoni 14: 9). Këtu përsëri fjala "shiko" përdoret për të treguar "njohuri". Kushdo që e njihte Jezusin (jo vetëm ata që e “panë”) do ta njihte Atin. Në fakt, Jezusi e kishte bërë të qartë dy vargje më herët kur i tha Filipit: “Nëse do të më njihnit vërtet, do të njihnit edhe Atin tim. Tani e tutje, ju e njihni dhe e keni parë "(Gjoni 14: 7). Në këtë varg, Jezusi thotë se ata që e njohin e kanë "parë" Atin.

Një varg tjetër që përdor fjalën "shihet" në kuptimin "i njohur" është Gjoni 1:18: "Askush nuk e ka parë Perëndinë; Birin e vetëm, që është në gjirin e Atit, e ka bërë të njohur. ” Fraza "Perëndia e parë" është në mënyrë sintaksore paralele me frazën "e ka bërë të njohur" dhe të dy frazat i referohen rolit që Jezusi, Biri i vetëm, përmbushi. Askush nuk e njihte plotësisht Perëndinë, por Jezusi e bëri të njohur. Gjatë gjithë Dhiatës së Vjetër, ajo që njerëzit dinin për Perëndinë ishte shumë e kufizuar. Në fakt, 2 Korintasve 3: 13-16 i referohet faktit se edhe sot, hebrenjtë që refuzojnë Krishtin kanë një vello mbi zemrat e tyre. Njohuria e plotë, "e vërteta" për Perëndinë, erdhi nëpërmjet Jezu Krishtit (Gjoni 1:17). Ai ishte ai që "pa" (kuptuar plotësisht) Perëndinë, dhe pastaj mësoi të tjerët - kjo është ajo që përcjell Gjoni 1:18. Para se të vinte Jezu Krishti, askush nuk e njihte Perëndinë ashtu siç është me të vërtetë, një Atë qiellor i dashur, por Jezu Krishti "e pa" (e njohu) Perëndinë nga afër, sepse Ati i zbuloi Veten atij në mënyra që askush tjetër nuk i ka njohur ndonjëherë.

"Siç më ka dërguar Ati i gjallë."  (John 6: 57)

Mësimi që Zoti dërgoi Jezu Krishtin ndodh mbi dyzet herë në Dhiatën e Re dhe mund të ketë kuptime të ndryshme në kontekste të ndryshme. Që Zoti dërgoi Jezusin në botë mund të ketë disa nuanca të ndryshme. Për një gjë, Jezusi është "Adami i fundit" (1 Kor. 15:45), dhe ashtu si Perëndia krijoi Adamin, kështu Perëndia krijoi Jezusin duke i bërë Atë në Marinë. Kështu, dërgimi i Zotit Jezus mund t'i referohet ngjizjes dhe lindjes së tij, dhe më pas shërbesës së mëvonshme për të shpëtuar njerëzimin, ose thjesht mund t'i referohet ngjarjes shumë të mëvonshme të dërgimit të Zotit nga Jezusi për të kryer shërbesën e tij për të qenë shpëtimtari i njerëzimit. Ky kuptim i fundit, për shembull, është ajo që thotë Gjoni 17:18 (NET) kur Jezusi iu lut Perëndisë dhe tha: "Ashtu siç më dërgove mua në botë, ashtu edhe unë i dërgova ata në botë." Jezusi i porositi apostujt e tij dhe i nisi ashtu siç e kishte porositur Perëndia dhe e kishte dërguar jashtë.

Ka disa që këmbëngulin se për shkak se Zoti "dërgoi" Jezusin, Jezusi duhet të jetë Perëndi. Por kjo po lexon shumë në konceptin e thjeshtë të të "dërguarit". Ideja se diçka është "dërguar" nga Zoti është përdorur zakonisht dhe thjesht do të thotë se Zoti është burimi përfundimtar, ose "dërguesi", i asaj që është dërguar. Nuk ka asnjë arsye për të besuar se dërgimi i Jezusit nga Zoti e bën atë Perëndi - asgjë tjetër që "dërgohet" nga Zoti nuk është Zoti. Fraza thjesht nënkupton atë që thotë, se Zoti dërgoi Jezusin. Bibla ka dhjetëra shembuj të gjërave të dërguara nga Zoti, të gjitha do të thotë se Zoti ishte burimi. Zoti dërgoi mot të keq në Egjipt (Eksodi. 9:23), gjarpërinj të zjarrtë mbi izraelitët (Num. 21: 6), Moisiu (Ligji i Përtërirë 34:11), profetë (Gjyqtarët 6: 8) dhe shumë më tepër njerëz dhe gjëra Me Gjon Pagëzori ishte një njeri "i dërguar nga Perëndia" (Gjoni 1: 6). Fjalët e Gjon Pagëzorit rreth dërgimit janë shumë të qarta dhe, nëse merren në të njëjtën mënyrë që disa trinitaristë e marrin Jezusin duke u "dërguar" nga Zoti, do ta bënin edhe Gjon Perëndinë. Gjoni tha: "Unë nuk jam Mesia, por jam dërguar para tij" (Gjoni 3:28 HCSB). Ne të gjithë e dimë se ajo që donte të thoshte Gjoni me fjalën "Unë jam dërguar para tij" thjesht do të thotë se Zoti e porositi Gjonin në një kohë që i paraprinte Mesisë. Por nëse dikush tashmë besonte se Gjoni ishte disi anëtar i katërt i Hyjnisë, atëherë ajo që tha Gjoni mund të përdoret si dëshmi që mbështet këtë besim. Çështja është se arsyeja e vetme që dikush do të thoshte se Jezusi ishte "dërguar" nga Zoti do të thoshte se ai ishte Perëndi ose ishte para-ekzistues në parajsë do të ishte nëse ai tashmë e kishte atë besim. Vetë fjalët nuk e thonë ose nuk e kuptojnë këtë.

Jezusi e bëri të qartë se ai që "dërgon" është më i madh se ai "i dërguar". Tek Gjoni 13:16 ai tha: "Shërbëtori nuk është më i madh se zotëria i tij, as ai që është dërguar nuk është më i madh se ai që e ka dërguar." Pra, nëse Ati e dërgoi Jezusin, atëherë Ati është më i madh se Jezusi. Pastaj ai e bëri këtë shumë qartë kur tha në kapitullin tjetër, "Ati im është më i madh se unë" (Gjoni 14:28).

"Duke ardhur atje ku ishte më parë." (Gjoni 6:62)

Ky varg i referohet ringjalljes së Krishtit. Ky fakt është i qartë nga studimi i kontekstit. Për shkak se përkthyesit kanë zgjedhur të përkthejnë anabainō (ἀναβαίνω) si "ngjitje", njerëzit besojnë se i referohet ngjitjes së Krishtit nga toka siç është regjistruar në Veprat 1: 9, por Veprat 1: 9 nuk e përdor këtë fjalë. Anabainō thjesht do të thotë "të ngjitesh". Përdoret për të "ngjitur" në një lartësi më të lartë si kur ngjitesh në një mal (Mat. 5: 1, 14:23, etj.), Të Jezusit "duke dalë" nga nën ujë në pagëzimin e tij (Mat. 3 : 16; Marku 1:10), të bimëve që "rriten" nga toka (Mat. 13: 7; Marku 4: 7, 8, 32), apo madje edhe të "ngjitjes", dmth., "Ngjitjes" , ”Një pemë (Luka 19: 4). Krishti thjesht po pyeste nëse ata do të ofendoheshin nëse e shihnin atë "të dalë" nga toka, domethënë, të ringjallej dhe të ishte aty ku ishte më parë, pra, i gjallë dhe në tokë.

Konteksti konfirmon se Jezusi po fliste për të qenë bukë nga qielli dhe për të dhënë jetë nëpërmjet ringjalljes së tij. Vargjet si Gjoni 6: 39-40 dhe 6:44 e konfirmojnë këtë: Jezusi tha vazhdimisht: "... Unë do ta ringjall atë [çdo besimtar] ditën e fundit." Krishti u mahnit që edhe disa nga dishepujt e tij u ofenduan nga mësimi i tij. Ai kishte folur për ringjalljen dhe ata u ofenduan, kështu që ai i pyeti ata nëse do të ofendoheshin nëse e shihnin të ringjallur, gjë që për fat të keq është përkthyer si "ngjitje" te Gjoni 6:62. [Norton, vep. cit., Një deklaratë e arsyeve për mosbesimin e doktrinave të trinitarianëve, f. 248-252; Snedeker, vep. cit., Ati ynë Qiellor nuk ka të barabartë, f. 215.]

"Kjo nuk është ajo që bëri Abrahami" (Gjoni 8:40)

Disa pohojnë se Gjoni 8:40 nënkupton që Jezusi para -ekzistonte sepse ata e konsiderojnë Jezusin si duke thënë se Abrahami nuk e vrau atë. Sidoqoftë, konteksti është se Jezusi iu referua vetes si "një njeri që ju ka thënë të vërtetën që kam dëgjuar nga Perëndia". dhe më parë në vargun 39 ai tha: "Nëse do të ishit fëmijët e Abrahamit, do të bënit veprat që bëri Abrahami." Theshtë e qartë nga konteksti se Jezusi po vë në dukje se veprimet e tyre nuk janë në përputhje me ato të Abrahamit dhe se Abrahami nuk u përpoq të vriste njerëz që thanë të vërtetën siç dëgjuan nga Zoti. Pra, Abrahami nuk u përpoq të vriste profetët siç po komplotonin për të bërë. Diku tjetër, te Luka dhe Mateu Jezusi bën disa referenca për vrasjen e profetëve nga udhëheqësit fetarë hipokritë (Luka 6: 22-23, Luka 11: 47-54, Luka 13: 33-34). 

"Para se të ishte Abrahami, unë jam" (Gjoni 8:58)

Disa pohojnë se për shkak se Jezusi ishte "para" Abrahamit, Jezusi duhet të ketë qenë Perëndi. Por Jezusi nuk ekzistonte fjalë për fjalë para konceptimit të tij te Maria, por ai "ekzistonte" në planin e Perëndisë dhe ishte parathënë në profeci. Profecitë e shëlbuesit të ardhshëm fillojnë që në Zanafilla 3:15, që ishte para Abrahamit. Jezusi ishte "një", Shpëtimtari, shumë kohë para Abrahamit. Kisha nuk duhej të ekzistonte fjalë për fjalë si njerëz që Zoti të na zgjidhte para themelimit të botës (Efes. 1: 4), ne ekzistuam në mendjen e Perëndisë. Në mënyrë të ngjashme, Jezusi nuk ekzistonte si një person fizik aktual gjatë kohës së Abrahamit, por ai "ekzistonte" në mendjen e Perëndisë si plani i Perëndisë për shpengimin e njeriut.

Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të vërehet se shumë njerëz e kanë keq lexuar Gjonin 8:58 dhe mendojnë se thotë se Jezusi e pa Abrahamin. Ne duhet ta lexojmë Biblën me kujdes sepse nuk thotë diçka të tillë. Nuk thotë se Jezusi e pa Abrahamin, thotë se Abrahami pa Ditën e Krishtit. Një lexim i kujdesshëm i kontekstit të vargut tregon se Jezusi po fliste për "ekzistencën" në paradijen e Perëndisë. Gjoni 8:56 thotë, "Ati juaj Abraham u gëzua kur pa ditën time, dhe ai e pa atë dhe u gëzua." Ky varg thotë se Abrahami "pa" ditën e Krishtit (dita e Krishtit zakonisht konsiderohet nga teologët si dita kur Krishti pushton tokën dhe krijon mbretërinë e tij - dhe kjo është ende e ardhme). Kjo do të përputhej me atë që thotë libri i Hebrenjve për Abrahamin: "Sepse ai e priste me padurim qytetin me themele, arkitekti dhe ndërtuesi i të cilit është Zoti" (Heb. 11:10). Bibla thotë se Abrahami "pa" një qytet që është ende i ardhshëm. Në çfarë kuptimi Abrahami mund të kishte parë diçka që ishte e ardhshme? Abrahami "pa" ditën e Krishtit sepse Perëndia i tha se po vinte, dhe Abrahami "e pa" atë me anë të besimit. Edhe pse Abrahami e pa ditën e Krishtit me anë të besimit, ajo ditë ekzistonte në mendjen e Perëndisë shumë kohë para Abrahamit. Kështu, në kontekstin e planit të Perëndisë që ekzistonte që nga fillimi, Krishti me siguri ishte "para" Abrahamit. Krishti ishte plani i Perëndisë për shpengimin e njeriut shumë kohë para se Abrahami të jetonte.

"Erdhi nga ... shkuarja tek Ati" (John 16: 28)

Kjo është shumë e lehtë për tu kuptuar nëse e marrim Shkrimin sipas vlerës, që Jezu Krishti është Biri i Vetëmlindur i Atit. Jezusi "erdhi" nga Ati kur Ai mbarsi Marinë, ashtu si të gjithë ne erdhëm nga etërit tanë kur nënat tona u mbarsën prej tyre. Jezusi e dinte nga Shkrimi se do të shkonte tek Ati në një moment pas ringjalljes së tij, dhe kështu ai ua thotë atë apostujve këtu në Darkën e Fundit, pak para arrestimit dhe kryqëzimit të tij. Ky varg nuk i referohet doktrinës së "mishërimit".

PreekzistencaOfChrist.com

Korrupsione të ndryshme biblike që sugjerojnë ekzistencën:

Pjesë të shumta në Dhiatën Neto janë korruptuar për të mbështetur paragjykimet ortodokse të Jezusit që ekzistonte dhe ishte një mishërim i Zotit. 

  • Jude 1: 5 - "Zoti e çliroi popullin e tij nga Egjipti" u ndryshua në "Jezusi i çliruar" në disa dorëshkrime për ta bërë Jezusin të ekzistojë në Dhiatën e Vjetër. Teksti Kritik dhe KJV lexonin: "Tani dua t'ju kujtoj, edhe pse ju e dini gjithçka një herë e përgjithmonë, se Zoti, pasi shpëtoi një popull nga toka e Egjiptit, më pas shkatërroi ata që nuk besuan." Një variant që përfaqëson korrupsionin ortodoks që përdoret në disa përkthime është se "Jezusi" zëvendësohet me "Zot". Disa përkthime moderne përfshijnë këtë korrupsion përfshirë ESV. 
  • Mateu 1: 18 - Mateu regjistron "fillimin" e Jezu Krishtit. Trinitaristët që nuk ishin të kënaqur me "gjenezë”(Fillimi, origjina, lindja) e ndryshoi atë në“gjeneza"(" Lindja ").
  • Luka 9: 34 - Shkruesit ndryshuan frazën "ai që është zgjedhur" në "në të cilin jam i kënaqur". Ky është një ndryshim delikat, por heq theksin nga fakti se Jezusi ishte i zgjedhur nga Zoti, të cilën disa njerëz e kuptuan se nuk ka kuptim nëse Jezusi është Perëndi
  • 1 15 Korintasve: 45 - "Njeriu i parë, Adami" u ndryshua nga shkruesit për të lexuar, "i pari, Adami" për të hequr qafe fjalën "njeri", pasi që nga nënkuptimi gramatikor Krishti atëherë do të duhej të ishte gjithashtu një njeri.
  • Efesianëve 3: 9 - "Zoti që krijoi të gjitha gjërat" u ndryshua në "Perëndia që krijoi të gjitha gjërat përmes Jezu Krishtit".
  • 1 Timothy 3: 16 - "Kush" u ndryshua në "Zot". Ky ndryshim ishte shumë i dukshëm në tekste dhe pranohet hapur nga studiuesit Trinitar. Ndryshimi prodhoi një argument shumë të fuqishëm Trinitar, sepse teksti i ndryshuar thotë: "Zoti u shfaq në mish", në vend të "[Jezusit] që u shfaq në mish", që është leximi i saktë dhe i njohur.
  • Një listë më e madhe e korrupsioneve tekstuale që favorizojnë pozicionin Trinitar - Lidhja e faqes në internet: 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • Korrupsioni Ortodoks i Shkrimit, Bart Ehrman, Lidhja e Librit Amazon: https://amzn.to/3chqeta
PreekzistencaOfChrist.com

Po Zanafilla 1:26? - 'Le ta bëjmë njeriun sipas imazhit tonë'

Zanafilla 1:27 dhe Zanafilla 5: 1-2 i referohen Zotit në njëjës. Sidoqoftë, kur Perëndia po flet në Zanafilla 1:26, përdoret shumësi. Ata që besojnë se Krishti paraekzistonte, besojnë se Zoti po flet me një Jezus të para-mishëruar. Vëreni vargun Zanafilla 1:27 lexon dy herë "e tij" dhe "ai" (jo ata dhe ata) dhe kështu bën Zanafilla 5: 1-2. Edhe pse Ai po flet me një shumësi, vetëm Ai është Krijuesi ("ai i krijoi ata"). 

Zanafilla 1: 26-27 (ESV), 

Atëherë Zoti tha: "Lëreni us bëj njeriun në tonë imazh, pas tonë ngjashmëri Dhe le të kenë sundim mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi bagëtinë, mbi të gjithë tokën dhe mbi çdo zvarranik që zvarritet mbi tokë ". Kështu Zoti krijoi njeriun brenda e tij imazhin e vet, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë he e krijoi atë; Mashkull dhe femër he i krijoi ato.

Zanafilla 5: 1-2 (ESV), 

“Ky është libri i brezave të Adamit. Kur Zoti krijoi njeriun, he e bëri atë në ngjashmërinë e Perëndisë. Mashkull dhe femër he i krijoi ato, dhe he i bekoi dhe i quajti Njeri kur u krijuan ".

Shpjegimet për "Le ta bëjmë njeriun sipas imazhit tonë"

  1. Zoti po i flet ushtrisë qiellore (bijve të Perëndisë) të cilët ishin ekzistues dhe dëshmuan krijimin. Perëndia i ndan synimet e tij me shërbëtorët e tij (Jobi 38: 1-7, Amosi 3: 7, Zanafilla 18:17). Perëndia konsultohet me agjentët para veprimeve të krijimit (Isa 6: 8, Job 15: 8, Jer 23:18)
  2. Shumësi i Madhërisë - Zoti është aq i madh brenda vetes saqë mund t'i referohet vetes në shumës edhe pse Ai është njëjës personalisht. (Ps 150: 1-2, Ligji i Përtërirë 33: 26-27) Shih Royal ne: https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. Zoti po flet për qiejt e tij të fuqishëm - qiejt janë nën kontrollin e tij dhe i binden vullnetit të tij. Me fjalën e Zotit qiejt u bënë dhe me frymën e gojës së tij tërë ushtria e tyre. (Ligji i Përtërirë 32:43, Ligji i Përtërirë 33:26, Ps 19: 1, Ps 33: 6, Ps 50: 4, Ps 66:33, Ps 136: 4-8, Ps 150: 1, Jobi 26:13)
  4. Zoti po flet me veten (mendjen e tij). Zoti e krijoi botën me Urtësinë e Tij. Mençuria ishte me Perëndinë në fillim dhe u krijua para krijimit (Ps 33: 6, Pr 3: 19-20, Pr 8: 22-31, Jer 10:12, Jer 51:15, Gjoni 1: 1-3)
  5. Perëndia po flet me duart e tij-Perëndia i arrin gjërat me veprat e duarve të tij (Eks 15: 4-7, Ligji i Përtërirë 33:11, Ps 28: 5, Ps 92: 4, Ps 138: 7)
PreekzistencaOfChrist.com

Një varg kyç që nuk duhet marrë në kuptimin e mirëfilltë

Ne e dimë se Perëndia kishte për qëllim që Qengji të vritej sipas planit të tij për Ungjillin para se të ekzistonte bota. Sidoqoftë, Qengji në të vërtetë u vra që nga krijimi i botës. Plani ekzistonte që nga fillimi dhe në fakt nuk u përmbush deri në plotësinë e kohës.

Zbulesa 13: 8 (KJV), Qengji i vrarë që nga krijimi i botës

Dhe të gjithë ata që banojnë mbi tokë do ta adhurojnë, emrat e të cilëve nuk janë shkruar në librin e jetës of qengji i vrarë nga themelimi i botës.

PreekzistencaOfChrist.com

Harta Biblike e Kuptimit

Logot janë një aspekt i Zotit që i përket mendjes dhe synimeve të Zotit (urtësisë). Fryma e Shenjtë është gjithashtu një aspekt i Zotit që ka të bëjë me ndikimin (fuqinë) e tij kontrolluese. Me Synimet e Zotit (logot) dhe me ndikimin kontrollues të Zotit (Fryma e Shenjtë), të gjitha gjërat vijnë në ekzistencë. Kështu u krijua krijimi fillestar (Adami i parë) dhe kështu lindi Jezu Krishti (Adami i fundit). Ne jemi bërë një krijim i ri dhe marrim birësime të bijve dhe një trashëgimi në Mbretërinë e Perëndisë nëpërmjet Jezu Krishtit sipas urtësisë së përjetshme të Perëndisë. 

Fjala duke u bërë mish = Zoti që flet Jezusin në ekzistencë sipas urtësisë së tij (logot)

Gjoni 1:14 (ESV)

dhe fjala u bë mish dhe banuam midis nesh dhe ne pamë lavdinë e tij, lavdinë e Birit të vetëmlindur nga Ati, plot hir dhe të vërtetë.

Jezusi u ngjiz nga Fryma e Shenjtë (fryma e Perëndisë)

Luka 1:35 (ESV)

Dhe engjëlli iu përgjigj: "Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ju dhe fuqia e Më të Lartit do t'ju mbulojë; prandaj fëmija që do të lindë do të quhet i shenjtë - Biri i Perëndisë.

PreekzistencaOfChrist.com

Cili është dëmi të besosh se Krishti është një mishërim?

  1. Nuk është në përputhje me Shkrimin
  2. Ai shtrembëron mesazhin e Ungjillit dhe kuptimin e vërtetë të fragmenteve të ndryshme
  3. Ai minon njerëzimin e Krishtit - Për të qenë një qenie njerëzore e vërtetë ai duhet të jetë krijuar në ekzistencë si njeri - duke mos ekzistuar më parë si Perëndi ose engjëll i Zotit. Besimi në njerëzimin e vërtetë të Krishtit është thelbësor për mesazhin e Ungjillit. 1 Gjonit 4: 2 deklaron se ne duhet të besojmë se Jezu Krishti ka ardhur në mish (ishte një qenie njerëzore). 

1 Gjonit 4: 2 (ESV), Që Jezu Krishti ka ardhur në mish është nga Perëndia

Me këtë ju e njihni Frymën e Perëndisë: çdo frymë që rrëfen që Jezu Krishti ka ardhur në mish është nga Perëndia,

Veprat 3:13 (ESV), TPerëndia i etërve tanë, i përlëvduar shërbëtori i tij Jezusi

Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit, Perëndia i etërve tanë, i përlëvduar shërbëtori i tij Jezusi, të cilin e dorëzuat dhe e mohuat në prani të Pilatit, kur ai kishte vendosur ta lironte

Veprat 17: 30-31 (ESV), Ai do ta gjykojë botën me drejtësi nga një njeri të cilin e ka emëruar

Kohët e injorancës Zoti i anashkaloi, por tani ai i urdhëron të gjithë njerëzit kudo që të pendohen, sepse ai ka caktuar një ditë në të cilën ai do ta gjykojë botën me drejtësi nga një njeri të cilin e ka emëruar; dhe për këtë ai u ka dhënë siguri të gjithëve duke e ringjallur nga të vdekurit. "

Romakëve 5:19 (ESV), Me bindjen e një njeriu të vetëm, shumë do të bëhen të drejtë

Sepse, si nga mosbindja e një njeriu të vetëm, shumë u bënë mëkatarë, ashtu me bindjen e një njeriu të vetëm, shumë do të bëhen të drejtë.

1 Korintasve 15:21 (ESV), Nga një njeri erdhi vdekja, nga një njeri erdhi edhe ringjallja e të vdekurve

Për sa nga një njeri erdhi vdekja, nga një njeri erdhi edhe ringjallja e të vdekurve.

Filipianëve 2: 8-9 (ESV), Duke u gjetur në formën njerëzore, ai u përul duke u bërë i bindur deri në vdekje

dhe duke u gjetur në formën e njeriut, ai u përul duke u bërë i bindur deri në vdekje, madje edhe vdekja në kryq. Prandaj Zoti e ka lartësuar shumë dhe i dha atij emrin që është mbi çdo emër,

1 Timoteut 2: 5-6 (ESV), një Perëndi, dhe ka një ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve, njeriu Krisht Jezus

Sepse ka një Perëndi, dhe ka një ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve, njeriu Krisht Jezus, i cili dha veten si shpërblim për të gjithë, e cila është dëshmia e dhënë në kohën e duhur.

Hebrenjve 4:15 (ESV), Ne nuk kemi një prift të lartë i cili nuk është në gjendje të simpatizojë dobësitë tona

ne nuk kemi një kryeprift që nuk është në gjendje të simpatizojë dobësitë tona, por ai që në çdo aspekt është tunduar siç jemi ne, por pa mëkat.

Hebrenjve 5: 1-5 (ESV), Krishti nuk e lartësoi veten për t'u bërë kryeprift, por u emërua

Për çdo kryeprift i zgjedhur nga njerëzit caktohet të veprojë në emër të njerëzve në lidhje me Perëndinë, për të ofruar dhurata dhe flijime për mëkatet. Ai mund të sillet butësisht me injorantët dhe të pabindurit, meqenëse ai vetë është i mbushur me dobësiMe Për shkak të kësaj ai është i detyruar të ofrojë sakrificë për mëkatet e tij, ashtu siç bën për ato të njerëzve. Dhe askush nuk e merr këtë nder për vete, por vetëm kur thirret nga Zoti, ashtu siç ishte Aaroni. Kështu gjithashtu Krishti nuk e lartësoi veten për t'u bërë kryeprift, por u emërua nga ai që i tha: "Ti je Biri im, sot unë të kam lindur"

Hebrenjve 5: 8-10 (ESV), Ai mësoi bindjen përmes asaj që vuajti

Edhe pse ishte djalë, ai mësoi bindjen përmes asaj që pësoi. Dhe duke u bërë perfekt, ai u bë burimi i shpëtimit të përjetshëm për të gjithë ata që i binden atij, duke u caktuar nga Zoti një prift i lartë pas urdhrit të Melkizedekut.

PreekzistencaOfChrist.com

Shkarkime PDF

Natyra e Preekzistencës në Dhiatën e Re

Anthony Buzzard

shkarko pdf: https://focusonthekingdom.org/The%20Nature%20of%20Preexistence.pdf

Para-Ekzistenca e Jezusit-fjalë për fjalë ose imagjinare

thebiblejesus.org

shkarko pdf: Para-Ekzistenca e Jezuit-literal apo imagjinar?

Marrja e Filipianëve 2: 6-11 Nga Vakumi

Dustin Smith

shkarko pdf: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

Konceptim Virgjinal apo Lindje? Një vështrim në Kristologjinë e Mateut 1: 18-20

Dustin Smith

shkarko pdf: http://focusonthekingdom.org/Virginal.pdf

 

PreekzistencaOfChrist.com