Rivendosja e Krishterizmit Apostolik të Shekullit 1
Ligji dhe Shabati kundër Besëlidhjes së Re
Ligji dhe Shabati kundër Besëlidhjes së Re

Ligji dhe Shabati kundër Besëlidhjes së Re

Dhjetë Urdhërimet dhe Ligji i Moisiut

Interestingshtë interesante të theksohet përkthimi hebre i Ligjit të Përtërirë 5:22. (Soncino Chumash, A. Cohen, ed., Soncino Press, 1968, f. 1019). Njoftimi i drejtpërdrejtë i urdhërimeve nga Sinai "nuk vazhdoi më". Nuk ishte (siç nënkuptojnë versionet e tjera) që Zoti nuk shtoi më fjalë, duke i bërë kështu dhjetë urdhërimet një grup unik ligjesh të dallueshëm nga pjesa tjetër e ligjit, por që njerëzit, siç vazhdon historia (Ligji i Përtërirë. 5: 22-28), nuk mund të duronte të dëgjonte zërin e Perëndisë. Si përgjigje, Zoti vazhdoi me shpalljen e ligjit nëpërmjet Moisiut. Në këtë rast dhjetë urdhërimet ndahen nga pjesa tjetër e ligjit sepse Zoti u ndërpre nga frika ekstreme e njerëzve. Askund nuk thuhet se të dhjetë (i cili përfshin ligjin e Shabatit që përfaqëson të gjithë sistemin Sabbatical) janë të detyrueshëm për të gjithë njerëzit në çdo kohë. Dhjetë urdhërimet janë pjesë e një sistemi të tërë ligjor që i është dhënë Izraelit. Në 2 Korintasve 3 Pali e kundërshton qëllimisht natyrën provizore të dhjetë urdhërimeve si një sistem ligji me frymën e re të ligjit që karakterizon besimin e krishterë. Sistemi i vjetër "erdhi me lavdi" (v. 7), por kjo lavdi tejkalohet nga administrimi i ri i shpirtit. Ligji i dhënë në Sinai ishte shkruar në pllaka guri (një referencë për dhjetë urdhërimet në Eks. 34:28, 29), por "letra" e shkruar nga fryma e Krishtit në zemër (v. 3) është shumë më e lartë Me Pali nuk tha se ligji i dhënë nëpërmjet Moisiut ishte «ligji i përjetshëm i Perëndisë».

Në Veprat 15 u mbajt një këshill për të trajtuar problemin urgjent të ngritur nga disa të krishterë hebrenj të cilët “po u mësonin vëllezërve se nëse nuk rrethpriteni sipas zakonit të Moisiut, nuk mund të shpëtoheni… Disa besimtarë që i përkisnin farisenjve u ngritën dhe tha: 'isshtë e nevojshme t'i bëni synet dhe t'i urdhëroni të respektojnë ligjin e Moisiut' "(Veprat 15: 1, 5). Përgjigja e Pjetrit tregon ndryshimin e madh të politikës së drejtuar nga Zoti dhe Mesia për trupin ndërkombëtar të të krishterëve: “Tani, përse e provoni Perëndinë duke vënë një zgjedhë në qafën e dishepujve, të cilën as etërit tanë dhe as ne nuk kemi qenë në gjendje te mbaje? Por ne besojmë se do të shpëtohemi me hirin e Zotit Jezus, ashtu si ata do të duan ”(Veprat 15: 10-11). Do të ishte një kundërshtim i drejtpërdrejtë i Shkrimit të Shenjtë të thuash se Tora në formën e saj Mozaiku ishte një bekim i përzier për Izraelin! Kishte shumë që ishte menduar si një disiplinë e ashpër dhe qëllimi i saj ishte të ndërtonte një barrierë midis Izraelit dhe kombeve. Sipas Besëlidhjes së Re, siç shpjegoi Pjetri, Perëndia tani u ka dhënë frymën e shenjtë johebrenjve, si dhe Judenjve, "dhe Ai nuk bëri dallim midis nesh dhe atyre, por pastroi zemrat e tyre me anë të besimit" (Veprat 15: 9). Ishte pritja inteligjente e Ungjillit të Mbretërisë së Perëndisë që pastroi zemrat e të gjithëve që besuan në Ungjillin ashtu siç e predikonte Jezusi (Marku 1: 14-15; Marku 4: 11-12; Mat. 13:19; Luka 8 : 11-12; Gjoni 15: 3; Veprat 26:18; Rom 10:17; I Gjoni 5:20; Isa 53:11).

Pali i referohet besëlidhjes së Sinait, në të cilën kohë u dhanë dhjetë urdhërimet, duke çuar në skllavëri: “Besëlidhja që vjen nga mali Sinai po lind fëmijë skllevër” (Gal 4:24). Në një pasazh tjetër Pali i përshkruan dy pllakat prej guri, të cilat ndoshta ishin dy kopje të dhjetë urdhërimeve, si "shërbesa e dënimit dhe e vdekjes" (2 Kor 3: 7-9). Dhjetë urdhërimet nuk janë përfundimisht fjala e fundit e Zotit drejtuar njeriut. Ato ishin një kod ligjor i përkohshëm që do të zëvendësohej me një grup urdhërimesh më të larta sot duke u përqëndruar në fjalët e Jezusit dhe të Apostujve: Ne duhet t'i kushtojmë vëmendje "fjalëve që u thanë më parë nga profetët e shenjtë dhe urdhërimit tuaj Apostujt e caktuar nga Zoti dhe Shpëtimtari ”(2 Pjetrit 3: 2). Këto fjalë të Besëlidhjes së Re sigurisht që nuk janë vetëm një përsëritje e Moisiut.

Origjina e Respektimit të Shabatit

Bazuar në Zanafilla 2: 2, 3 dhe Eksodi 20: 8-11, shpesh argumentohet se dita e Shabatit u krijua në krijimin si një pushim javor për të gjithë njerëzimin nga Adami e tutje. Ky tregim i origjinës së mbajtjes javore të Shabatit anashkalon faktet e mëposhtme biblike:

  1. Eksodi 16:23: Dita e Shabatit i zbulohet Izraelit nga Perëndia. Zoti thotë: "Nesër është një kremtim Shabati, një Shabat i shenjtë për Zotin." Këtu nuk ka asnjë aluzion se pushimi i ditës së shtatë ishte në fuqi që nga krijimi. Zoti nuk tha: "Nesër u jepet Shabati të gjitha kombeve nga krijimi." Moisiu shton: “Shikoni, Zoti ju ka dhënë juve [Izraelit] të Shtunën; prandaj Ai ju jep bukë për dy ditë në ditën e gjashtë. Qëndroni secili në vendin e tij; askush të mos dalë nga vendi i tij ditën e shtatë ”(Eks. 16:29). Nëse Zoti i dha Sabatin Izraelit në Eksodin 16, a po e largonte atë nga njerëzimi në përgjithësi? Mostshtë shumë e çuditshme që nëse mbajtja e Shabatit do të zbulohej si ligj hyjnor nga krijimi për çdo komb, Zoti tani do ta specifikonte Izraelin si kombi i detyruar të mbante të Shtunën.
  2. Nehemia 9:13, 14: Origjina e kremtimit javor të Shabatit nuk është në krijimin, por në Sinai: «Pastaj zbritët në malin Sinai dhe folët me ta nga qielli; Ju u dhatë atyre vetëm ordinanca dhe ligje të vërteta, statute dhe urdhërime të mira. Kështu ua bëre të njohur të shtunën tënde të shenjtë dhe u përcaktove atyre urdhërime, statute dhe ligj, me anë të shërbëtorit tënd Moisiut. "
  3. Nehemia 10: 29-33: Shabati javor është pjesë e ligjit të Perëndisë të dhënë nëpërmjet Moisiut dhe kështu pjesë e të gjithë sistemit të kremtimeve Sabatike të zbuluara në Sinai: «[Njerëzit] po marrin mbi vete një mallkim dhe një betim për të ecur në Perëndinë ligj, i cili u dha nëpërmjet Moisiut, shërbëtorit të Perëndisë, dhe për të respektuar dhe respektuar të gjitha urdhërimet e Perëndisë, Zotit tonë, dhe ordinancat e Tij dhe statutet e Tij… Sa për popujt e tokës që sjellin mallra ose ndonjë grurë ditën e Shabatit shesim, ne nuk do të blejmë prej tyre të Shtunën ose në një ditë të shenjtë; dhe ne do të heqim dorë nga të korrat vitin e shtatë… Ne gjithashtu u detyruam të kontribuojmë çdo vit një të tretën e një sikli për shërbimin e shtëpisë së Perëndisë tonë: për bukën e paraqitjes, për blatimin e vazhdueshëm të grurit, për olokaustin e vazhdueshëm, të shtunat, hëna e re, për kohët e caktuara, për gjërat e shenjta dhe për flijimet për mëkatin për të bërë shlyerjen për Izraelin dhe të gjithë punën e shtëpisë së Perëndisë tonë. " Vini re se Izraeli ishte i lidhur me një sistem të tërë të Shabatit dhe ditëve të shenjta.
  4. Qëllimi i Shabatit, megjithëse pasqyron pushimin e Zotit në krijimin, është veçanërisht për të përkujtuar Eksodin e kombit të Izraelit nga Egjipti. Kjo është arsyeja pse u dha urdhërimi i katërt: “Do të kujtosh që ishe skllav në tokën e Egjiptit dhe Zoti, Perëndia yt, të nxori që andej me një dorë të fuqishme dhe me një krah të shtrirë; prandaj Zoti, Perëndia juaj, ju urdhëroi ju [Izrael, jo njerëzimin që nga krijimi] të respektoni ditën e Shabatit ”(Ligji i Përtërirë 5:15).
  5. Besëlidhja e bërë me Izraelin në Horeb nuk u bë me etërit (Abrahami, Isaku dhe Jakobi). Prandaj, dhjetë urdhërimet nuk mund të përfaqësojnë ndonjë ligj universal të dhënë për të gjithë njerëzimin. Deklarata në Ligjin e Përtërirë 5: 3 është specifike: "Zoti nuk e bëri këtë besëlidhje me etërit tanë." Shabati iu dha Izraelit si një shenjë e marrëdhënies së veçantë të Perëndisë me Izraelin, "që ata të dinë se unë jam Zoti që i shenjtëroj" (Ezek. 20:12). Kjo nuk do të kishte kuptim nëse Shabati kërkohej nga të gjitha kombet. Shtë një shenjë e veçantë e trajtimit të Zotit me një komb, Izraelin.
  6. Hebrenjve duhet t'u jepet njëfarë kuptimi për origjinën e Sabatit të tyre kombëtar. Në Jubileët 2: 19-21, 31 ne mësojmë se: "Krijuesi i të gjitha gjërave ... nuk i shenjtëroi të gjithë popujt dhe kombet për të mbajtur Sabatin në të, por vetëm Izraelin."

Konfirmimi i teksteve biblike që kemi cituar më sipër vjen nga literatura rabinike. Zanafilla Rabbah thotë se dita e shtatë e krijimit ishte e shtuna e Zotit, por jo e njerëzimit. Në Mishnah nën Shabbata, ne gjejmë se "nëse një johebrenj vjen për të shuar zjarrin, ata nuk duhet t'i thonë atij," mos e shuaj ", pasi ata [Izraeli] nuk janë përgjegjës për mbajtjen e tij të Shtunën." Arsyeja për këtë është se "Shabati është një besëlidhje e përjetshme midis Meje dhe bijve të Izraelit, por jo midis Meje dhe kombeve të botës" (Melkita, Shabbata, 1).

Nga këto fragmente është e qartë se i gjithë sistemi i ligjeve, përfshirë Sabatin javor, ditën e shenjtë të Shtunën e javës së shtatë (Rrëshajët), ditën e shenjtë të Shtunën e muajit të shtatë (Boritë), hënat e reja dhe ditët e tjera të shenjta , toka e vitit të shtatë Sabati dhe Jubileu pas dyzet e nëntë vjetësh, ishin të gjitha pjesë e një sistemi Sabbatik që iu dha Izraelit nëpërmjet Moisiut. Pushimi javor ishte një përkujtim i Eksodit të Izraelit (Ligji i Përtërirë 5:15). Kështu Ezekieli thotë se Perëndia «e mori [Izraelin] nga toka e Egjiptit dhe e çoi në shkretëtirë. Unë u dhashë statutet e mia dhe i informova për ordinancat e Mia, me anë të të cilave, nëse një njeri [domethënë një Izraelit] i respekton ato, ai do të jetojë. Gjithashtu u dhashë të Shtunat e Mia [shumës] për të qenë një shenjë midis Meje dhe atyre [Izraelit], që ata të mund të dinë që Unë jam Zoti që i shenjtëroj ata ... Shenjtëroni të Shtunat e Mia; dhe ato do të jenë një shenjë midis meje dhe teje, që të mund të dish që unë jam Zoti, Perëndia yt ”(Ezek 20: 10-12, 20).

Nga këto të dhëna nuk mund të nxirret përfundimisht se sistemi Sabbatik ishte urdhëruar mbi njerëzimin që nga krijimi e tutje. Të gjitha këto fragmente të Shkrimit të Shenjtë, të konfirmuara nga shkrimet e tjera hebraike, tregojnë për Shabatet si një shenjë të veçantë të marrëdhënies së Zotit me një komb të zgjedhur. Meqenëse Ligji i Përtërirë 5:15 gjurmon origjinën e Sabatit në Eksod, pse Eksodi 20:11 e lidh atë me krijimin? Përgjigja është se Perëndia me të vërtetë pushoi ditën e shtatë kur u krijua. Sidoqoftë, teksti (Zanafilla 2: 3) nuk thotë se Ai pastaj i urdhëroi Adamin dhe njerëzimin të pushonin çdo të shtatë ditë pasardhëse. Nëse Ai do ta kishte thënë këtë, Shabati nuk mund të ishte një kujtim i Eksodit të Izraelit (Ligji i Përtërirë 5:15). Fakti është se shumë e lexuan gabim tekstin e Zanafillës 2: 3 për të nënkuptuar që Perëndia pushoi ditën e shtatë dhe bekoi çdo ditë të shtatë pasardhëse që atëherë e tutje, duke urdhëruar njerëzimin të pushojë atë ditë. Në fakt ishte vetëm Zoti ai që pushoi në krijimin dhe vetëm në ditën e shtatë që përfundoi krijimin e Tij. Vetëm mijëra vjet më vonë Ai përdori pushimin e Tij të ditës së shtatë në krijimin si model për të prezantuar çdo Shabat të shtatë ditësh që i jepej Izraelit. Vetëm Perëndia pushoi ditën e parë të shtatë dhe shumë më vonë ia zbuloi ditën e shtatë Izraelit si një kremtim i përhershëm i Shabatit (Eks 16). Sabati i përjavshëm shfaqet në dhjetë urdhërimet, të cilat përmblidhnin ligjin e dhënë nëpërmjet Moisiut Izraelit, por nuk duhet të ndahet nga i gjithë sistemi i pushimit sabatik që i është dhënë Izraelit, javor, mujor, vjetor, shtatëvjeçar dhe në Jubile. Me

Claus Westermann, në komentin e tij mbi Zanafillën 1-11, përmbledh gjetjet e tij në lidhje me origjinën e Shabatit: “Në të vërtetë nuk mund të gjesh një institucion, madje as një përgatitje për të Shtunën, por më tepër reflektohet themeli i mëvonshëm i Shabatit në këto fjali ”(f. 237)

Jezusi dhe dishepujt e tij përjashtohen nga dita e shtatë e Shabatit

Mateu vëren se priftërinjtë që punonin në Tempull nuk ishin të detyruar nga ligji i ditës së shtatë të Shabatit (Mateu 12: 5). Nuk ishte mëkat që ata priftërinj të thyenin Shabatin. Siç vuri në dukje Jezusi, ai dhe ndjekësit e tij përfaqësojnë priftërinë e re shpirtërore (Mateu 12: 4-5) dhe ai është vetë Kryeprifti i ri. Mbajtja e ditës së shtatë të Shabatit është pjesë e rendit të vjetër. Mund të themi mirë se ligji, duke i përjashtuar priftërinjtë nga urdhërimi i Shabatit kur ata punonin në Tempull, parashikonte lirinë e të krishterëve nga ligji i Shabatit, ndërsa ata tani e kryejnë punën e Perëndisë çdo ditë të javës. Askush të mos ju gjykojë në lidhje me një festë, një hënë të re ose një Shabat (Kol 2:16) Ashtu si flijimet e Dhiatës së Vjetër ishin një hije e Krishtit, kështu është edhe Shabati (Kol 2:17) Me Përjashtimi i priftërinjve nga kremtimi i Sabatit tregoi një kohë kur ata që i binden Perëndisë do ta bënin këtë duke respektuar një besëlidhje të re të përsosur, jo si ajo që Perëndia u bëri etërve (Heb. 8: 7-13) Ne vetë na pëlqen të jetojmë gurët po ndërtohen si një shtëpi shpirtërore, për të qenë një priftëri e shenjtë, për të ofruar flijime shpirtërore të pranueshme për Perëndinë nëpërmjet Jezu Krishtit. (1Pjetër 2: 5) Në Krishtin ne jemi njerëz të zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull për zotërimin e tij. (1 Pjetrit 2: 9) Jezusi na ka dashur dhe na ka liruar nga mëkatet me gjakun e tij dhe na ka bërë një mbretëri, priftërinj për Perëndinë dhe Atin e tij (Zbulesa 1: 5-6, Zbulesa 5:10, Zbulesa 20: 6) Me Si priftëri mbretërore, Krishti dhe ata që janë në Krisht janë të pafajshëm në përdhosjen e Shabatit. (Mat 12: 5) Krishti është e shtuna jonë (Mat 11: 28-29). Ai tha Eja tek unë dhe unë do të të jap pushim në kontekstin e dishepujve të tij që akuzohen për shkelje të së shtunës. (Mat 11: 28-30 e ndjekur nga Mateu 12: 1-8) Sot është dita për të hyrë në pjesën tjetër të Perëndisë-sot nëse e dëgjoni zërin e tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja. (Heb 4: 7) Nëse Josiu do t'u kishte dhënë pushim, Perëndia nuk do të kishte folur për një ditë tjetër më vonë. (Heb 4: 8) Ka ardhur dita dhe mbetet një pushim për njerëzit e Perëndisë (Heb. 4: 9-10). Prandaj përpiquni të hyni në atë prehje, në mënyrë që askush të mos bjerë nga e njëjta lloj mosbindjeje - ngurtësia e zemrës. (Heb 4:11)  Premtimi për të hyrë në pushimin e Perëndisë qëndron akoma, sepse ne që kemi besuar hyjmë në atë prehje (Heb 4: 1-3)

Mateu 12: 1-7 (ESV), Priftërinjtë në tempull përdhosin Shabatin dhe janë të pafajshëm

1 Në atë kohë Jezusi kaloi nëpër arat me drithëra të Shtunën. Dishepujt e tij ishin të uritur dhe filluan të këpusin kokrra drithi dhe të hanë2 Por farisenjtë, kur e panë, i thanë: "Shikoni, dishepujt tuaj po bëjnë atë që nuk është e ligjshme për të bërë të Shtunën". 3 Ai u tha atyre: "A nuk keni lexuar çfarë bëri Davidi kur ishte i uritur dhe ata që ishin me të4 si hyri në shtëpinë e Perëndisë dhe hëngri bukën e Prezencës, të cilën nuk ishte e lejueshme për të ngrënë as për ata që ishin me të, por vetëm për priftërinjtë5 Apo nuk e keni lexuar në Ligj se si të shtunën priftërinjtë në tempull përdhosin të Shtunën dhe janë të pafajshëm6 Unë po ju them, diçka më e madhe se tempulli është këtu. 7 Dhe po ta kishit ditur se çfarë do të thotë kjo: "Unë dua mëshirë dhe jo flijim", nuk do të kishit dënuar të pafajshmit.

Kolosianëve 2: 16-17 (ESV), Askush të mos ju gjykojë-në lidhje me një festë, një hënë të re ose një të shtunë

16 Prandaj askush të mos ju gjykojë në lidhje me ushqimin dhe pijen, ose në lidhje me një festë, një hënë të re ose një të shtunë. 17 Këto janë një hije e gjërave që do të vijnë, por thelbi i përket Krishtit.

Hebrenjve 8: 6-13 (ESV), unë do të krijoj një besëlidhje të re- jo si besëlidhja që bëra me etërit e tyre

6 Por ashtu siç është, Krishti ka marrë një shërbesë që është shumë më e shkëlqyer se e vjetra, pasi besëlidhja që ai ndërmjetëson është më e mirë, pasi ajo është miratuar me premtime më të mira. 7 Sepse nëse besëlidhja e parë do të kishte qenë e patëmetë, nuk do të kishte rast të kërkonte një të dytë. 8 Për ai gjen faj tek ata kur thotë: "Ja, ditët po vijnë, thotë Zoti, kur do të vendos një besëlidhje të re me shtëpinë e Izraelit dhe me shtëpinë e Judës, 9 jo si besëlidhja që bëra me etërit e tyre ditën kur i mora për dore për t’i nxjerrë nga vendi i EgjiptitMe Sepse ata nuk vazhduan në besëlidhjen time, dhe kështu unë nuk tregova asnjë shqetësim për ta, thotë Zoti. 10 Sepse kjo është besëlidhja që do të bëj me shtëpinë e Izraelit pas atyre ditëve, thotë Zoti: Unë do t'i vë ligjet e mia në mendjen e tyre, dhe i shkruaj në zemrat e tyre, dhe unë do të jem Zoti i tyre, dhe ata do të jenë populli im. 11 Dhe ata nuk do të mësojnë, secili të afërmin e tij dhe secilin vëllanë e tij, duke thënë: "Njohni Zotin", sepse të gjithë do të më njohin, nga më i vogli deri tek më i madhi 12 Sepse do të jem i mëshirshëm ndaj paudhësive të tyre dhe nuk do t'i kujtoj më mëkatet e tyre. " 13 Duke folur për një besëlidhje të re, ai e bën të parën të vjetëruar. Dhe ajo që po vjetërohet dhe plaket është gati të zhduket.

1 Pjetrit 2: 4-5 (ESV), Duke u ndërtuar si një shtëpi shpirtërore, për të qenë një priftëri e shenjtë

4 Ndërsa vini tek ai, një gur i gjallë i refuzuar nga njerëzit, por në sytë e Perëndisë të zgjedhur dhe të çmuar, 5 ju vetë si gurë të gjallë po ndërtohen si një shtëpi shpirtërore, për të qenë një priftëri e shenjtë, për të ofruar flijime shpirtërore të pranueshme për Perëndinë nëpërmjet Jezu Krishtit.

1 Pjetrit 2: 9 (ESV), Një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull në pronësinë e tij

9 Por ju jeni një racë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë, një popull për zotërimin e tij, që të shpallni shkëlqesitë e atij që ju thirri nga errësira në dritën e tij të mrekullueshme.

Zbulesa 1: 5-6 (ESV), Na bëri një mbretëri, priftërinj për Perëndinë dhe Atin e tij

5 dhe nga Jezu Krishti dëshmitari besnik, i parëlinduri i të vdekurve dhe sundimtari i mbretërve në tokë.
To ai që na do dhe na ka çliruar nga mëkatet tona me gjakun e tij 6 dhe na bëri një mbretëri, priftërinj për Perëndinë dhe Atin e tij, atij i qoftë lavdia dhe sundimi në shekuj të shekujve. Amen.

Zbulesa 5: 9-10 (ESV), Ti i ke bërë mbretëri dhe priftërinj për Perëndinë tonë

9 Dhe ata kënduan një këngë të re, duke thënë: "Vlen të marrësh rrotullën dhe të hapësh vulat e saj, sepse u vrave, dhe me gjakun tuaj ju shpenguat njerëz për Perëndinë nga çdo fis dhe gjuhë, popull dhe komb, 10 dhe i ke bërë mbretëri dhe priftërinj për Perëndinë tonë, dhe ata do të mbretërojnë mbi tokë".

Zbulesa 20: 6 (ESV), Ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe të Krishtit

6 I bekuar dhe i shenjtë është ai që merr pjesë në ringjalljen e parë! Mbi të tillë vdekja e dytë nuk ka fuqi, por ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe të Krishtit, dhe ata do të mbretërojnë me të për një mijë vjet.

Mateu 11: 28-30 (ESV), Ejani tek unë, të gjithë ju që punoni dhe jeni të ngarkuar, dhe unë do t'ju jap pushim

28 Ejani tek unë, të gjithë të munduarit dhe të ngarkuarit, dhe unë do t'ju jap pushim. 29 Merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse unë jam i butë dhe i përulur nga zemra, dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj. 30 Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë".

Hebrenjve 4: 7-11 (ESV), If Joshua u kishte dhënë pushim, Zoti nuk do të kishte folur për një ditë tjetër më vonë

7 përsëri ai cakton një ditë të caktuar, "Sot", Duke thënë nëpërmjet Davidit kaq kohë më vonë, me fjalët e cituara tashmë,"Sot, nëse dëgjon zërin e tij, mos i ngurtësoni zemrat tuaja". 8 Për nëse Josiu do t'u kishte dhënë pushim, Zoti nuk do të kishte folur për një ditë tjetër më vonë. 9 Pra, mbetet një pushim Shabati për njerëzit e Perëndisë, 10 sepse kushdo që ka hyrë në prehjen e Perëndisë, ka pushuar gjithashtu nga veprat e tij, ashtu si Perëndia nga të tijat. 11 Prandaj, le të përpiqemi të hyjmë në atë prehje, në mënyrë që askush të mos bjerë nga e njëjta lloj mosbindjeje.

Hebrenjve 4: 1-3 (ESV), Ne që kemi besuar hyjmë në atë prehje

1 Prandaj, ndërsa premtimi për të hyrë në pushimin e tij qëndron ende, le të kemi frikë se mos ndonjëri prej jush duket se nuk ka arritur ta arrijë atë. 2 Sepse një lajm i mirë na erdhi ashtu si ata, por mesazhi që dëgjuan nuk u bëri dobi atyre, sepse ata nuk i bashkoi besimi me ata që e dëgjuan. 3 Sepse ne që kemi besuar hyjmë në atë prehje, siç ka thënë ai, "Ashtu siç u betova në zemërimin tim:" Ata nuk do të hyjnë në prehjen time "," megjithëse veprat e tij u përfunduan që nga themelimi i botës.

Shabati ynë është Krishti

Ajo që ka rëndësi tani është Krishti dhe urdhërimet e tij. Ai dhe ligji i tij i ri janë përmbushja e asaj hije. Tek ai ne duhet të përpiqemi për një "Shabat" të përhershëm, çdo ditë të javës. Nuk është për t'u habitur, pra, që Mateu përfshin thënien e famshme të Jezusit për ardhjen tek ai për të gjetur pushim në të njëjtin kontekst si një mosmarrëveshje për këputjen e kallinjve të misrit në Shabat (Mateu 11: 28-12: 8). 

Mateu lë të kuptohet për frymëzimin e Shabatit ndërsa regjistron Jezusin duke thënë se priftërinjtë mund të thyejnë Shabatin dhe të jenë të patëmetë (Mat. 12: 5-6). Priftërinjtë që thyen pafajësisht Shabatin, domethënë ata nuk ishin të lidhur me Shabatin kur punonin në tabernakull ose tempull, janë një "lloj" i priftërisë së re të të gjithë besimtarëve. Davidi dhe kolegët e tij gjithashtu thyen ligjin e Dhjatës së Vjetër duke ngrënë bukën e shfaqjes. Por sjellja e tyre ishte një "lloj" i justifikueshëm i lirisë së Besëlidhjes së Re nga ligji (Mat. 12: 4). Krishti u kishte ofruar "pushim" atyre që erdhën tek ai (Mat. 11: 28-30). A nuk do të ishte kjo një pushim i vazhdueshëm më tepër sesa një Shabat javor? A nuk është më mirë të respektosh pushimin e Shabatit në Krisht çdo ditë në vend që të ndjekësh shkronjën e urdhërimit të katërt që duhet të respektohet vetëm një ditë në javë?

Pashka jonë është Krishti

Jezusi festoi festën e tij të fundit me dishepujt e tij në Pashkë. Ai tha, "Unë do të pi nga fryti i hardhisë derisa të vijë mbretëria e Perëndisë." (Luka 22:18. Pastaj mori bukën dhe, pasi falënderoi, e theu dhe ua dha atyre, duke thënë: "Ky është trupi im, i cili është dhënë për ju. Bëni këtë në përkujtimin tim." ( Luka 22:19) Po ashtu kupa pasi kishin ngrënë, duke thënë: "Kjo kupë që derdhet për ju është besëlidhja e re në gjakun tim. (Luka 22:20) Sa herë që marrim trupin dhe gjakun e Krishtit ne shpallim vdekjen e Zotit derisa ai të vijë (1 Kor 11: 23-26) Krishti është Pashkë e jonë është flijuar. (1 Kor 5: 7). Buka pa maja është sinqeritet dhe e vërtetë (1 Kor 5: 8) Për këtë arsye ne nuk jemi për të ngrënë bukën ose për të pirë kupën e Zotit në një mënyrë të padenjë, por së pari të shqyrtojmë veten. (1 Kor 11: 27-29) Ajo që do të pastrohet nga mesi ynë është imoralitet seksual, lakmi, mashtrim, idhujtari, dehje " dhe sjellje abuzive. (1 Kor 5: 9-11) Kjo është e keqja që duhet pastruar-jo mosrespektimi i kodit të vjetër të shkruar. (1Kor 5: 9-13) 

Tek 1 Korintasve 5: 7-8 Pali zbaton të njëjtin parim "frymëzues" për Pashkën vjetore dhe Ditët e Bukëve të Ndorme si me Shabatin. "Krishti Pashka jonë është flijuar." Pashka jonë e krishterë nuk është më një qengj i therur çdo vit, por një Shpëtimtar i vrarë një herë e përgjithmonë, me fuqinë për të na çliruar çdo ditë, jo një herë në vit. "Le të mbajmë, pra, festën, jo me majanë e vjetër, as me majanë e ligësisë dhe ligësisë, por me bukën e ndorme të sinqeritetit dhe të së vërtetës" (1 Kor 5: 8).

Ne vërejmë se "buka e ndorme" që ka zëvendësuar bukën e ndorme është "buka pa maja e sinqeritetit dhe e së vërtetës". Këto janë çështjet e vërteta shpirtërore, jo çështja e pastrimit të majasë nga makinat dhe shtëpitë tona për një javë në vit. Të krishterët, thotë Pali, do të "mbajnë festën" përgjithmonë. Përkthimi në KJV është çorientues, duke dhënë përshtypjen se ne duhet të "mbajmë festën". Komenti i Biblës së Kembrixhit për Shkollat ​​dhe Kolegjet është i përshtatshëm: “Le të mbajmë festivalin [një kohë e tanishme përparimtare në greqisht], duke iu referuar festës së përhershme që Kisha e Krishterë mban… jo festës, si në KJV, e cila do të nënkuptonte disa një festival të veçantë. ” (Rev. JJ Lias, Komentari mbi I Korintasve, Cambridge University Press, 1899, f. 61.) Sistemi i ligjit Mozaik si një grup statutesh është zëvendësuar me ligjin e lirisë në frymë, të përmbledhur në një urdhërim të vetëm të duam fqinjët tanë si veten tonë (Gal 5:14).

Luka 22: 15-20 (ESV), Kjo kupë që derdhet për ju është besëlidhja e re në gjakun tim

15 Dhe ai u tha atyre: "Unë kam dashur me ngulm të ha këtë Pashkë me ju para se të vuaj. 16 Sepse unë po ju them se nuk do ta ha derisa të përmbushet në mbretërinë e Perëndisë ". 17 Pastaj mori një filxhan dhe, pasi falënderoi, tha: "Merre këtë dhe ndaje midis jush. 18 Sepse unë po ju them se tani e tutje nuk do të pi më nga fryti i hardhisë derisa të vijë mbretëria e Perëndisë." 19 Pastaj mori bukën dhe, pasi falënderoi, e theu dhe ua dha atyre, duke thënë: "Ky është trupi im, që është dhënë për ju. Bëje këtë në përkujtimin tim". 20 Po kështu kupa pasi kishin ngrënë, duke thënë: “Kjo kupë që derdhet për ju është besëlidhja e re në gjakun tim

1 Korintasve 5: 6-8 (ESV), Sepse Krishti, qengji ynë i Pashkës, është flijuar

6 Mburrja juaj nuk është e mirë. A nuk e dini se pak maja tharmon të gjithë gungën? 7 Pastroni majanë e vjetër që të bëheni një gungë e re, pasi në të vërtetë jeni pa maja. Sepse Krishti, qengji ynë i Pashkës, është flijuar. 8 Prandaj le ta festojmë festën, jo me majanë e vjetër, majanë e ligësisë dhe të së keqes, por me bukën e ndormë të sinqeritetit dhe të vërtetës.

1 Korintasve 11: 23-32 (ESV),  Bëje këtë, sa herë që e pi, në përkujtim të meje

23 Sepse unë mora nga Zoti atë që ju dhashë gjithashtu: Zoti Jezus natën kur u tradhtua mori bukë, 24 dhe pasi falënderoi, e theu dhe tha: "Ky është trupi im, që është për ju. Bëjeni këtë në përkujtimin tim. ” 25 Në të njëjtën mënyrë ai mori kupën, pas darkës, duke thënë: “Kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim. Bëje këtë, sa herë që e pi, në përkujtim të meje". 26 Sepse sa herë që hani këtë bukë dhe pini kupën, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa ai të vijë.
27 Kush, pra, ha bukën ose pi kupën e Zotit në një mënyrë të padenjë do të jetë fajtor për trupin dhe gjakun e Zotit. 28 Lëreni një person të shqyrtojë veten, pra, dhe kështu hani nga buka dhe pini nga kupa. 29 Për këdo që ha dhe pi pa e dalluar trupin ha dhe pi gjykim për veten e tij.

Një festival, hëna e re ose një Shabat - një hije e gjërave që do të vijnë

Ne duhet ta trajtojmë si të një rëndësie të madhe referencën e vetme të Palit për fjalët "Sabat" dhe "ditë të shenjta" në të gjithë shkrimet e tij të ruajtura. Kjo ndodh në Kolosianëve 2:16. Në këtë varg Pali përshkruan ditët e shenjta (kremtimi vjetor), hënat e reja (kremtimi mujor) dhe Sabatin (kremtimi javor) si një "hije". Duke vepruar kështu ai zbulon mendjen apostolike për këtë çështje vendimtare.

16 Prandaj, askush të mos ju gjykojë në lidhje me ushqimin dhe pijen, ose në lidhje me një festë, një hënë të re ose një të shtunë. 17 Këto janë një hije e gjërave që do të vijnë, por thelbi i përket Krishtit. (Kolosianëve 2: 16-17)

 

Do të dukej mjaft e mahnitshme që nëse Pali mendonte se mbajtja e Shabatit ishte një kërkesë absolute për shpëtim, ai mund të përshkruante Sabatin javor dhe ditët e shenjta si një hije! Kjo mund të çojë në një keqkuptim të rrezikshëm. Sidoqoftë, fakti është i qartë përtej çdo dyshimi. Pali me të vërtetë e quan Shabatin, ditët e shenjta dhe hënat e reja një hije. Një hije pushon së qeni e rëndësishme kur shfaqet realiteti, Krishti. Pali përdor saktësisht të njëjtën gjuhë të hijes dhe realitetit që gjejmë te Hebrenjve 10: 1, ku flijimet "hije" të Dhiatës së Vjetër tani janë vjetëruar nga flijimi "trupi" i Krishtit (Heb. 10:10): "Ligji të kesh një hije të gjërave të mira që do të vijnë… ”(Hebrenjve 10: 1).

Këtu ligji i sakrificave ishte i përkohshëm dhe u bë i panevojshëm nga paraqitja e Krishtit. Por Pali thotë saktësisht të njëjtën gjë për respektimin e ditëve të veçanta te Kolosianëve 2: 16-17. Ligji që përshkruan respektimin e ditëve të shenjta, hënave të reja dhe të Shtunave parashikoi realitetin e Krishtit dhe Mbretërisë së tij - gjërat e mira që vijnë. Pika në lidhje me të Shtunën si një hije është aq e rëndësishme saqë ne duhet të shikojmë përsëri te Kolosianëve 2: 16-17: “[Sepse Krishti ka anuluar certifikatën e dekreteve që ishte kundër nesh, v. 14], prandaj askush të mos veprojë si gjykatësi juaj në lidhje me ushqimin dhe pijen ose në lidhje me një festë, hënën e re ose një ditë Shabati - gjëra që janë një hije e asaj që do të vijë, por thelbi i përket Krishtit. "

Aty është bardh e zi. Ky është informacioni përfundimtar i Dhiatës së Re i dhënë në lidhje me ruajtjen e Shabatit. Rëndësia e ditës së Shabatit për të krishterët, si dhe ditët e shenjta dhe hënat e reja, është e krahasueshme me një hije. Këto ditë nuk kanë më asnjë substancë dhe për këtë arsye nuk do të kenë dobi për ata që përpiqen t'i respektojnë ato.

Dean Alford në Komentin e tij të famshëm mbi Testamentin Grek: “Ne mund të vërejmë se nëse ordinanca e Shabatit do të kishte qenë, në çfarëdo forme, një detyrim i qëndrueshëm ndaj Kishës së Krishterë, do të ishte fare e pamundur që Apostulli të kishte folur kështu [ Kol 2: 16-17]. Fakti i një pushimi të detyrueshëm të një dite, qoftë i shtati apo i pari, do të kishte qenë drejtpërdrejt në dhëmbët e pohimit të tij këtu: mbajtja e një të tillë do të kishte qenë akoma për të ruajtur hijen, ndërsa ne posedojmë substancën. "

Nëse të krishterëve johebrenj u ishte kërkuar që në konvertim të pushonin ditën e Shtunë, kjo do të kishte nevojë për udhëzime specifike nga këshilli i Veprave 15 i cili vendosi se deri ku një besimtar johebrenj ishte i detyruar të ndiqte praktikat e Judaizmit. Mbajtja e së shtunës, sipas vendimit apostolik, nuk është një kërkesë për besimtarët johebrenj. Ne duhet të kujtojmë se johebrenjve u ishte lejuar të ndiqnin sinagogat e Judenjve, por këta të fundit nuk i udhëzuan ata të bëheshin rojtarë të Shabatit. Vetëm ata që u bënë prozelitë të plotë të Judaizmit miratuan respektimin e Shabatit. Judenjtë vetë e dinin se Perëndia u kishte dhënë atyre ditën e shtunë dhe nuk prisnin që kombet e tjera ta mbanin ditën e shtunë. Kështu do të kishte kërkuar një ordinancë të veçantë për johebrenjtë nëse mbajtja e Shabatit ishte e nevojshme për ta si të krishterë.

Gjatë librit të Gjonit festat përshkruhen si hebraike - Gjoni 7: 2 (Tabernakujt), Gjoni 6: 4 (Pashkë), Gjoni 5: 1 (Pashkë). Dita e përgatitjes për të Shtunën quhet "dita e përgatitjes hebraike" (Gjoni 19:42). Gjoni e konsideron Sabatin si hebre me një ditë përgatitore hebreje që i paraprinte. Këto terma nuk janë aspak në përputhje me bindjen se respektimet e Dhiatës së Vjetër tani janë të detyrueshme për komunitetin e krishterë. Me Palin, Gjoni i sheh ditët si një hije e realitetit shumë më të madh të Krishtit. 

Liria jonë në Krishtin

Ekziston një liri në Krishtin të cilën të krishterët mund ta gëzojnë dhe t'ua përcjellin të tjerëve. Mbajtja e ngurtë e festivaleve të Dhiatës së Vjetër pengon shpirtin e Krishtit dhe Ungjillin. Ne nuk jemi më nën ligj (Rom 6:14). Ne jemi "liruar nga ligji" (Rom 7: 6). Ne "kemi vdekur për ligjin nëpërmjet trupit të Krishtit, që [të] mund të bashkohemi me një tjetër, me atë që u ringjall prej së vdekurish, në mënyrë që të mund të japim fryte për Perëndinë" (Rom 7: 4). Atyre që "dëshirojnë të jenë nën ligj" (Gal 4:21) ne u rekomandojmë fjalët e rëndësishme të Palit te Galatasve 4: 21-31: Besëlidhja e malit Sinai çon në skllavëri. Për fëmijët e premtimit ka një liri të re dhe të lavdishme në Krishtin. Ekziston një Besëlidhje e Re në shpirt. Besëlidhja e Vjetër me sistemin e saj ligjor është zëvendësuar me diçka më të mirë (Heb. 8:13). Ne nuk jemi "të detyruar të respektojmë të gjithë ligjin" (Gal 5: 3). Nëse përpiqemi ta bëjmë këtë, ne "kemi rënë nga hiri" (Gal 5: 4). Tani që erdhi besimi, ne nuk jemi më nën Ligjin, Mbikëqyrjen e ligjit të Sabatit dhe Besëlidhjes së Re (Gal 3:24, 25). Ata që këmbëngulin në ligjin në formën e tij të vjetër rrezikojnë t'i përkasin besëlidhjes nga Mali Sinai (Gal 4:24). Fëmijët e besëlidhjes së ligjit nuk mund të jenë trashëgimtarë me bijtë e gruas së lirë (Gal 4:30). Ata që kapen pas sistemit ligjor të Sinait nuk janë kandidatë të mirë për Mbretërinë e Perëndisë.

Me siguri është e qartë se të gjitha llojet e ditëve të pushimit të Besëlidhjes së Vjetër nuk janë më detyruese për ata që kërkojnë të pushojnë në Krishtin, duke pushuar nga veprat e tyre çdo ditë (Heb. 4: 9, 10). Sipas fjalëve të një teologu të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, Sabati do të thotë "që unë të heq dorë nga të gjitha veprat e mia të këqija gjatë gjithë ditëve të jetës sime, të lejoj Zotin të punojë në mua nëpërmjet Shpirtit të tij dhe kështu të fillojë në këtë jetë Shabatin e përjetshëm. " (Zacharias Ursinus në Katekizmin e Heidelberg, 1563)

Rreziqet e Legalizmit

Ekzistojnë rreziqe serioze që lidhen me sektet dhe mësuesit të cilët mbrojnë se të krishterët duhet të jenë vëzhgues të Tevratit në respektimin e urdhëresave të Ligjit të Moisiut që nuk kanë implikime morale.

  1. Rreziku i legalizmit është se ai mund të nxisë një justifikim të drejtë për veten në bazë të respektimit të rreptë të ligjit të Besëlidhjes së Vjetër - ky është një Ungjill i rremë
  2. Dija fryhet, por dashuria ndërtohet. Nëse dikush imagjinon se di diçka, ai ende nuk e di siç duhet ta dijë. Por nëse dikush e do Perëndinë, ai njihet nga Perëndia. (1Kor 8: 1-3). "Avokatët" të cilët janë studiuar mirë në Ligj kanë tendencë të fryhen në arrogancë në vend që të ecin me përulësi. Ligji është një pengesë në këtë drejtim. Njohja me ligjin e Moisiut bëhet një pikë krenarie për shumë farisenj të ditëve të sotme.
  3. Theksimi i Ligjit të Moisiut minon Ungjillin e Jezu Krishtit. Të krishterët judaizues kanë tendencë të theksojnë kodin e vjetër të shkruar mbi mësimet specifike të Krishtit. Ata priren të mësojnë respektimin e Tevratit më tepër mesazhin kryesor të Ungjillit, përfshirë pendimin, pagëzimin në emrin e Jezusit dhe marrjen e Frymës së Shenjtë. (Veprat 2:38) Autori ynë është Jezusi, i cili është lartësuar në të djathtën e Perëndisë dhe është një ndërmjetës i vetëm midis Perëndisë dhe njeriut. (1 Tim 2: 5-6) Ne duhet të ndjekim mësimet e tij dhe të theksojmë atë që ai dhe apostujt e tij theksuan.
  4. Theksimi i kodit të vjetër të shkruar errëson faktin se ne duhet të shërbejmë në mënyrën e re të Shpirtit. Tani ne jemi të liruar nga ligji- dhe nuk do të shërbejmë më në mënyrën e vjetër të kodit të shkruar. (Rom 7: 6) theshtë Fryma që jep jetë; mishi nuk është aspak ndihmë. Fjalët që tha Jezusi janë frymë dhe jetë. (Gjoni 6:63) Ne e marrim Frymën duke dëgjuar me besim, jo ​​veprat e ligjit. (Gal 3: 2-6) Vetëm duke rilindur nga Fryma e Perëndisë ne mund të trashëgojmë jetën e përjetshme (Gjoni 3: 3-8)
  5. Legalizmi është një kurth në të cilin shumë bien, në të cilin do t'i dënojë ata në vend që të sigurojë justifikimin e tyre. Drejtësia jonë nëpërmjet veprave të mishit është si lecka të ndyra dhe shfajësimi vjen nëpërmjet besimit dhe jo veprave të Ligjit. (Gal 2:16, Gal 3:10) Ai që merr shenjën e Besëlidhjes së Dhiatës së Vjetër - rrethprerja fizike - është "nën detyrimin për të mbajtur të gjithë ligjin" (Gal 5: 3). Ata që këmbëngulin në ligj, në kuptimin e Dhiatës së Vjetër si kod rregullash, "janë shkëputur nga Krishti ... Ju keni rënë nga hiri" (Gal 5: 4). Këto janë paralajmërimet e rrepta të Palit për këdo që u imponon besimtarëve detyrime ligjore të cilat Jezusi nuk u kërkon ndjekësve të tij.

Siç tha Jezusi, rrini zgjuar dhe ruhuni nga majaja e farisenjve dhe saducenjve. " (Mat 16: 6) Duke thënë këtë, ai nuk po u thoshte atyre që të kenë kujdes nga majaja e bukës, por nga mësimi i farisenjve dhe saducenjve (Mat 16:12) Mos gjykoni nga pamja e jashtme, por gjykoni me gjykim të drejtë. (Gjoni 7:24)

1 Korintasve 1: 27-31 (ESV), Krishti Jezus - për ne urtësi nga Perëndia, drejtësi, shenjtërim dhe shpengim

27 Por Zoti zgjodhi atë që është marrëzi në botë për të turpëruar të mençurit; Zoti zgjodhi atë që është e dobët në botë për të turpëruar të fortët; 28 Zoti zgjodhi atë që është e ulët dhe e përbuzur në botë, madje edhe gjërat që nuk janë, për të shkatërruar gjërat që janë, 29 so që asnjë qenie njerëzore të mos mburret në praninë e Zotit. 30 Dhe për shkak të tij ju jeni në Krishtin Jezus, i cili u bë për ne dituri nga Perëndia, drejtësi, shenjtërim dhe shpengim, 31 kështu, siç është shkruar: "Ai që mburret le të mburret në Zotin".

Zoti Dëshiron Mëshirë më shumë se Sakrificë

Hozea 6: 6 (ESV)

6 Sepse unë dua dashuri të palëkundur dhe jo sakrifica, njohjen e Perëndisë më shumë sesa ofertat e djegura.

Mikea 6: 6-8 (ESV)

6 "Me çfarë do të vij para Zotit,
dhe të përkulem para Perëndisë në lartësi?
A do të vij para tij me olokaustet,
me viça njëvjeçar?
7 A do të jetë i kënaqur Zoti me mijëra desh,
me dhjetë mijë lumenj naftë?
A do ta jap të parëlindurin tim për shkeljen time,
fryti i trupit tim për mëkatin e shpirtit tim? "
8 Ai të ka thënë, o njeri, çfarë është e mirë;
dhe çfarë kërkon Zoti nga ju
por për të bërë drejtësi dhe për të dashur mirësinë,
dhe të ecësh me përulësi me Perëndinë tënd?

Mateu 9: 11-13 (ESV) 

1 Kur farisenjtë e panë këtë, u thanë dishepujve të tij: "Pse mësuesi juaj ha me tagrambledhës dhe mëkatarë?" 12 Por kur e dëgjoi, tha: “Ata që janë mirë nuk kanë nevojë për mjek, por ata që janë të sëmurë. 13 Shkoni dhe mësoni se çfarë do të thotë kjo: 'Unë dua mëshirë dhe jo sakrificë'. Sepse unë nuk erdha për të thirrur të drejtët, por mëkatarët".

Mateu 12: 1-7 (ESV)

1 Në atë kohë Jezusi kaloi nëpër arat me drithëra të Shtunën. Dishepujt e tij ishin të uritur dhe filluan të këpusin kokrra drithi dhe të hanë. 2 Por kur farisenjtë e panë, i thanë: "Ja, dishepujt e tu po bëjnë atë që nuk është e lejueshme të bëhet të shtunën." 3 Ai u tha atyre: "A nuk keni lexuar çfarë bëri Davidi kur ishte i uritur dhe ata që ishin me të: 4 si hyri në shtëpinë e Perëndisë dhe hëngri bukën e Prezencës, të cilën nuk e kishte të lejuar ta hante as të atyre që ishin me të, por vetëm priftërinjtë? 5 Apo nuk e keni lexuar në Ligj si priftërinjtë në tempull përdhosin të Shtunën dhe janë të pafajshëm? 6 Unë po ju them, diçka më e madhe se tempulli është këtu. 7 Dhe po ta kishit ditur se çfarë do të thotë kjo: "Unë dua mëshirë dhe jo flijim", nuk do të kishit dënuar të pafajshmit.

Isaia 1: 10-17 (ESV)

10 Dëgjoni fjalën e Zotit,
ju sundimtarë të Sodomës!
Dëgjojini mësimet e Perëndisë tonë,
ju njerëz të Gomorrës!
11 "Cila është për mua shumica e sakrificave tuaja?
thotë Zoti
;
Unë jam ngopur me oferta të djegura deshish
dhe dhjamin e kafshëve të ushqyera mirë
;
Unë nuk kënaqem me gjakun e demave,
ose të qengjave, ose të dhive
.
12 "Kur të vish të dalësh para meje,
kush ju ka kërkuar
ky shkelje e gjykatave të mia?
13 Mos sillni më oferta të kota;
temjani është një neveri për mua.
Hëna e Re dhe Shabati dhe thirrja e mbledhjeve -
Unë nuk mund të duroj paudhësinë dhe tubimin solemn
.
14 Hënat tuaja të reja dhe festat tuaja të caktuara
shpirti im urren
;
ata janë bërë barrë për mua;
Jam lodhur duke i mbajtur ato.
15 Kur shtrini duart,
Unë do t'i fsheh sytë e mi nga ti;
edhe pse bëni shumë lutje,
Nuk do të dëgjoj;
duart tuaja janë plot gjak.
16 Lani veten; pastrohuni;
largoje të keqen e veprave të tua para syve të mi;
pushoni së bërë të keqen
,
17 mësoni të bëni mirë;
kerkoj drejtesi,
shtypje korrekte;
të sjellë drejtësi për jetimët,
të mbrojë çështjen e vejushës

Jezusi la në hije Ligjin

Jezusi dhe dishepujt e tij punojnë të Shtunën

Marku 2: 23-28 (ESV)-Një të shtunë ai po kalonte nëpër arat me drithëra, dhe ndërsa po merrnin rrugën, dishepujt e tij filluan të këpusin kallinj. Dhe farisenjtë i thanë: "Shiko, pse po bëjnë atë që nuk është e ligjshme të Shtunën? ” Dhe ai u tha atyre: "A nuk keni lexuar kurrë se çfarë bëri Davidi, kur ishte në nevojë dhe ishte i uritur, ai dhe ata që ishin me të: si hyri në shtëpinë e Perëndisë, në kohën e kryepriftit Abiathar, dhe hëngri bukën e Prezencës, wse nuk është e lejuar për askënd përveç priftërinjve të hanë, dhe gjithashtu ua dha atyre që ishin me të? " Dhe ai u tha atyre: "Shabati u bë për njeriun, jo njeriu për të ShtunënKështu Biri i njeriut është zot edhe i së Shtunës".

Mateu 12: 1-8 (ESV)-Në atë kohë Jezusi kaloi nëpër arat me drithëra të Shtunën. Dishepujt e tij ishin të uritur dhe filluan të këpusin kokrra drithi dhe të hanë. Por farisenjtë, kur e panë, i thanë: "Shikoni, dishepujt tuaj po bëjnë atë që nuk është e ligjshme për të bërë të Shtunën.. " Ai u tha atyre: “A nuk e keni lexuar se çfarë bëri Davidi kur ishte i uritur dhe ata që ishin me të: si hyri në shtëpinë e Perëndisë dhe hëngri bukën e Prezencës, të cilën nuk e kishte të lejuar ta hante dhe as për ata që ishin me të, por vetëm për priftërinjtë? Apo nuk e keni lexuar në Ligj se si të Shtunën priftërinjtë në tempull përdhosin të Shtunën dhe janë të pafajshëm? Po ju them, diçka më e madhe se tempulli është këtuMe Dhe sikur ta kishit ditur se çfarë do të thotë kjo, Unë dua mëshirë, dhe jo sakrificë, 'nuk do t'i kishit dënuar të pafajshmit. Sepse Biri i njeriut është zot i Shabatit ".

Luka 6: 1-5 (ESV)-Të Shtunën, ndërsa ai po kalonte nëpër arat, dishepujt e tij këputën dhe hëngrën disa kokrra drithi, duke i fërkuar në duart e tyre. Por disa nga farisenjtë thanë: "Pse po bëni atë që nuk është e ligjshme për të bërë të Shtunën? ” Dhe Jezusi u përgjigj atyre: "A nuk e keni lexuar se çfarë bëri Davidi kur ishte i uritur, ai dhe ata që ishin me të: si hyri në shtëpinë e Perëndisë dhe mori dhe hëngri bukën e Prezencës, e cila nuk është e ligjshme që dikush tjetër përveç priftërinjve të hajë, dhe gjithashtu ua dha atyre që ishin me të? " Dhe ai u tha atyre: "Biri i njeriut është zot i Shabatit".

Gjoni 5: 16-17 (ESV)-Dhe kjo ishte arsyeja pse Judenjtë po përndiqnin Jezusin, sepse ai po i bënte këto gjëra të ShtunënMe Por Jezusi u përgjigj atyre: "Ati im punon deri tani, dhe unë po punoj".

Gjoni 9:16 (ESV) - Disa nga farisenjtë thanë: "Ky njeri nuk është nga Perëndia, sepse ai nuk e mban Shabatin.. " Por të tjerët thanë: "Si mundet një njeri që është mëkatar të bëjë shenja të tilla?" Dhe pati një ndarje mes tyre.

Jezusi i shpalli të gjitha ushqimet të pastra

Marku 7: 15-23 (ESV)- Nuk ka asgjë jashtë një personi që duke e hyrë tek ai mund ta ndotë atë, por gjërat që dalin nga një person janë ato që e ndotin atë. " Dhe kur ai hyri në shtëpi dhe u largua nga njerëzit, dishepujt e tij e pyetën për shëmbëlltyrën. Dhe ai u tha atyre: "Atëherë edhe ju nuk kuptoni? A nuk e shihni se çdo gjë që hyn në një person nga jashtë nuk mund ta ndotë atë, meqenëse nuk hyn në zemrën e tij, por në stomakun e tij, dhe dëbohet? " (Kështu ai deklaroi të gjitha ushqimet të pastra.) Dhe ai tha: "Ajo që del nga një person është ajo që e ndot atë. Sepse nga brenda, nga zemra e njeriut, dalin mendimet e liga, imoraliteti seksual, vjedhja, vrasja, tradhtia bashkëshortore, lakmia, ligësia, mashtrimi, sensualiteti, zilia, shpifja, krenaria, marrëzia. Të gjitha këto gjëra të liga vijnë nga brenda dhe ata e ndotin një person. "

Luka 11: 37-41 (ESV)-Ndërsa Jezusi po fliste, një fariseu i kërkoi të darkonte me të, kështu që ai hyri dhe u ul në tryezë. Fariseu u mahnit kur pa se nuk lau para darkës. Dhe Zoti i tha: “Tani ju farisenjtë pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe të pjatës, por brenda jush jeni plot lakmi dhe ligësiMe Ju budallenj! A nuk bëri edhe ai që bëri pjesën e jashtme të brendshmen? Por jepni si lëmoshë ato që janë brenda dhe vini re, gjithçka është e pastër për ju.

Jezusi jep mësim kundër dhunës

Mateu 5: 38-39 (ESV)-"Ju keni dëgjuar se u tha: 'Një sy për një sy dhe një dhëmb për një dhëmb'. Por unë ju them, Mos i rezistoni atij që është i keqMe Por nëse dikush ju godet me shpullë në faqen e djathtë, drejtojuni atij edhe tjetrën.

Mateu 5: 43-45 (ESV) 43 "Ju keni dëgjuar se u tha:" Duaje të afërmin tënd dhe urreje armikun tënd. " 44 Por unë po ju them: Duajini armiqtë tuaj dhe lutuni për ata që ju persekutojnë, 45 që të jeni bij të Atit tuaj që është në qiej. Sepse ai e bën diellin të lindë mbi të ligën dhe mbi të mirën, dhe lëshon shi mbi të drejtët dhe të padrejtët.

Mateu 26:52 (ESV) - Atëherë Jezusi i tha: “Ktheje shpatën në vendin e vet. Sepse të gjithë ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata.

Luka 6: 27-31, 36 (ESV)-“Por unë ju them juve që dëgjoni, Duaji armiqtë tuaj, bëni mirë atyre që ju urrejnë, bekoni ata që ju mallkojnë, lutuni për ata që ju abuzojnëMe Atij që të godet në faqe, ofroji edhe tjetrit, dhe atij që të merr mantelin mos ia mbaj as tunikën. Jepu kujtdo që lyp prej teje, dhe atij që të merr mallrat e tua mos i kërko mbrapsht. Dhe ashtu siç dëshironi që të tjerët t'ju bëjnë juve, bëjeni edhe ju me ta ... Jini të mëshirshëm, ashtu si Ati juaj është i mëshirshëm.

Jezusi e anashkalon ligjin mbi divorcin

Marku 10: 2-12 (ESV)-Dhe farisenjtë erdhën dhe për ta vënë në provë e pyetën: "A është e lejueshme që një burrë të ndahet nga gruaja e tij?" Ai u përgjigj atyre: "Çfarë ju urdhëroi Moisiu? ” Ata thanë, "Moisiu lejoi një burrë të shkruante një certifikatë divorci dhe ta largonte atë.. " Dhe Jezusi u tha atyre: "Për shkak të ngurtësisë së zemrës suaj ai ju shkroi këtë urdhërim. Por që nga fillimi i krijimit, 'Zoti i bëri meshkuj dhe femra'. 'Prandaj një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të kapet fort pas gruas së tij, dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm'. Pra, ata nuk janë më dy, por një mish. Atë që Perëndia e ka bashkuar, njeriu të mos e ndajë.. " Dhe në shtëpi dishepujt e pyetën përsëri për këtë çështje. Dhe ai u tha atyre: "Kush ndahet nga gruaja e tij dhe martohet me një tjetër, shkel kurorën me të, dhe nëse ajo ndahet nga burri i saj dhe martohet me një tjetër, ajo shkel kurorën".

Mateu 5: 31-32 (ESV)-"Gjithashtu u tha: 'Kushdo që divorcon gruan e tij, le t'i japë asaj një certifikatë divorci.' Por unë po ju them se kushdo që ndahet nga gruaja e tij, përveçse për shkak të imoralitetit seksual, e bën atë të shkelë kurorën, dhe kushdo që martohet me një grua të divorcuar kryen tradhti bashkëshortore.

Mateu 19: 3-9 (ESV)-Dhe farisenjtë iu afruan dhe e testuan duke e pyetur: "A është e lejueshme të divorcohesh nga gruaja për ndonjë arsye?" Ai u përgjigj: "A nuk e keni lexuar se ai që i krijoi që në fillim i bëri meshkuj dhe femra dhe tha:" Prandaj një burrë do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të kapet fort pas gruas së tij dhe të dy do të bëhen një mish i vetëm '? Pra, ata nuk janë më dy, por një mish. Atë që Perëndia e ka bashkuar, njeriu të mos e ndajë.. " Ata i thanë: "Pse atëherë Moisiu e urdhëroi një që të jepte një certifikatë divorci dhe ta largonte?" Ai u tha atyre: "Për shkak të ngurtësisë së zemrës, Moisiu ju lejoi të divorcoheni nga gratë tuaja, por që nga fillimi nuk ishte kështuMe Dhe unë ju them juve: kushdo që divorcon gruan e tij, përveç imoralitetit seksual, dhe martohet me një tjetër, shkel kurorën".

Luka 16:18 (ESV) - "Kushdo që divorcon gruan e tij dhe martohet me një tjetër, shkel kurorëndhe ai që martohet me një grua të divorcuar nga burri i saj, shkel kurorën.

Jezusi mësoi të mos gjykonte

Mateu 7: 1-5 (ESV)-"Mos gjykoni, që të mos gjykoheniSepse me gjykimin që shqiptoni do të gjykoheni, dhe me masën që përdorni do t'ju matet. Pse e shihni pikën që është në syrin e vëllait tuaj, por nuk e vini re trungun që është në syrin tuaj? Ose si mund t'i thuash vëllait tënd: "Më lër të të heq lëmishtën nga syri", kur në syrin tënd gjendet trungu? Hipokrit, së pari nxirr trungun nga syri yt dhe pastaj do të shikosh qartë për të hequr njollën nga syri i vëllait tënd.

Luka 6: 37-38 (ESV)-“Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni; mos dënoni dhe nuk do të dënoheni; fal, dhe do të falesh; jepni dhe do t'ju jepet. Masa e mirë, e shtypur poshtë, e tronditur së bashku, e kapërcyer, do të vihet në prehrin tuaj. Sepse me masën që përdorni do t'ju matet përsëri".

Urdhërimet shtesë të Jezusit

Urdhërimet e Jezusit, siç përshkruhen në kapitujt 5-7 të Mateut, kanë të bëjnë me një zemër të pastër dhe sjellje të drejtë. Këto mbulojnë tema të tilla si zemërimi (Mt 5: 21-26), epshi (Mt 5: 27-30), divorci (Mt 5: 31-32), betimet (Mt 5: 33-37), hakmarrja (Mt 5: 38-42), armiqtë e dashur (Mt 5: 43-48), dhënia e nevojtarëve (Mt 6: 1-4), lutja (Mt 6: 5-13), falja (Mt 6:14), agjërimi (Mt 6: 16-18), ankthi (Mt 6: 25-34), gjykimi i të tjerëve (Mt 7: 1-5), rregulli i artë (Mt 7: 12-14) dhe dhënia e frutave (Mt 7: 15-20 )

Disa paragrafë më sipër janë fragmente nga libri elektronik, Ligji, Sabati dhe Krishterimi i Besëlidhjes së Re, Zotëri. Anthony Buzzard, i përdorur me leje

Shkarko PDF: https://focusonthekingdom.org/articles_/sabbathbook.pdf?x49874